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2 a√Īos viviendo con una Karen, el comienzo de un infierno

2020.09.17 22:57 Sespez 2 a√Īos viviendo con una Karen, el comienzo de un infierno

Cast: Yo, mi hermano, la Karen, Abuela
Personajes secundarios: Mam√° y Pap√°

Bueno, esta historia es algo bastante larga, trataré de contar los detalles mas importantes y no desviarme tanto.

Cuando mi hermano y yo ten√≠amos 17 a√Īos est√°bamos a punto de empezar la Universidad y estabamos bastante desesperanzados, pues las carreras que quer√≠amos solo se pod√≠an estudiar fuera de la ciudad y mis padres no pod√≠an costearse estudios for√°neos, as√≠ que las opciones que nos daban era que mi hermano estudiase Comunicaci√≥n y yo Arquitectura (como si eso fuese mas barato). mi hermano quer√≠a estudiar Letras y yo Artes.
Mi pap√° tiene dos hermanos, y la Karen en cuesti√≥n es su hermana. Karen viv√≠a en la ciudad donde pod√≠amos estudiar nuestro sue√Īo y nos ofreci√≥ irnos a vivir con ella, no tendr√≠amos que preocuparnos por comida ni renta, ni nada mas que nuestros propios estudios, habl√≥ con nuestros padres y qued√≥ decidido. Presentamos ex√°men y mi hermano si qued√≥ en la uni pero yo no, asi que el se fue y a mi me ofrecieron irme para tomar cursos de pintura, ya que en mi carrera debes presentar un examen de habilidad ademas del examen de ingreso. Total que no me fui por pasar mas tiempo con un novio que tenia que de todas formas termin√© con √©l un mes despu√©s de iniciar los cursos. Lo s√©, mis decisiones a esa edad (ya 18) fueron muy malas. Me fui a inicios del a√Īo siguiente y tome un curso de 4 meses para volver a presentar el examen (ser√≠a en Mayo). Recuerdo que mi relaci√≥n con mis padres nunca hab√≠a sido buena y al irme no mejor√≥. Cuando llegu√© al depa donde vivia mi t√≠a, mi hermano ya llevaba un semestre cursado y se lo ve√≠a bien a mi parecer, pero el infierno comenz√≥ al d√≠a siguiente de llegar. Por alguna raz√≥n mi hermano se ech√≥ un desodorante que a la Karen (asm√°tica) le hac√≠a mal. y me empez√≥ a rega√Īar a mi (mas que rega√Īar, hablar con gritos, reclamos) sin saber si hab√≠a sido yo.
Mis cursos eran martes y miercoles, asi que el resto de la semana no hacía mucho. Mi hermano tenía clases todos los dias, lo normal. Karen decidió que teníamos que ir a "ayudarla" al trabajo todos los dias sin importar que quisieramos hacer otras actividades. Nosotros nunca lo dudamos, nos convenció de que al ayudarla ella nos ayudabamos nosotros a tener una mejor calidad de vida o alguna mierda por el estilo. Todos los dias, todo el día en mi caso. Había dias que por "ayudarla" salía tarde a mis cursos y llegaba con el tiempo al límite, se lo hacía saber pero me culpaba por no apurarme en el trabajo. Cabe recalcar que era una Godín (trabajadora burocratica) y esa "ayuda" era hacerle todo, desde pasarle impresiones de la copiadora de la oficina, escribirle los oficios, hacerle TODO. Nuestra "paga" era basicamente vivir comodamente, lo que nos había ofrecido hacia meses.
Nosotros nunca nos atrevíamos a decir nuestras inconformidades por dos razones:
Toda nuestra vida sufrimos abuso emocional y psicologico por parte de nuestros padres y físico por parte de nuestro padre. Asi que para poner límites, aprender a decir que no, defendernos y en general ser humanos funcionales, no servíamos.
La otra razon es que si le dec√≠amos a mi t√≠a que algo no nos gustaba nos culpaba por ello, en vez de aceptar que no quer√≠amos ir todos los dias al trabajo como ella nos habia manipulado para creer que era una obligacion, decia que ya que eramos 3 habia que ayudarnos entre todos. Pero esa ayuda entre todos era solo para las cosas que le convenian, o sea, beneficios propios como el trabajo o la casa. Eramos sus sirvientes, si ella quer√≠a una hamburguesa a la 1 de la madrugada ten√≠amos que salir a esa hora a alg√ļn local abierto y comprarsela, pero para esto nos preguntaba primero si ten√≠amos hambre, y a√ļn si no ten√≠amos tanta ten√≠amos que salir a comprarle. viviamos en una zona algo cara y concurrida de locales de comida y comerciales en general. Tambien barr√≠amos, lav√°bamos los trastes y, aqui se pone la cosa mas turbia, ten√≠amos que dormirnos a la hora que ella se dorm√≠a porque habia una sola cama. Como digo, la zona era cara pero donde rentaba era casa de otra t√≠a que le cobraba barato, y el lugar era muy peque√Īo. Entonces ten√≠amos que darle masaje TODAS LAS NOCHES para que ella se durmiera, o cantarle, o cosas por el estilo para que la Reina Malvada se sintiera amada, porque era un ser tan vil y asqueroso que todas las personas que se acercaban terminaban alejandose porque no la soportaban, y esto lo viviriamos tiempo despu√©s.
Una de esas noches, ella creyó que yo estaba dormido y paso su mano por mi área genital. Yo nunca dije nada. Tiempo despues me enteraría que a mi hermano le hizo lo mismo.

tratare de ser breve desde ahora porque si no me alargaré mucho, solo queria dar una introduccion a cómo era su dinámica de abuso y manipulación.

Mi abuelo murió poco antes de que yo entrara a la Uni en Agosto, y esto hizo estallar la relación de por sí poco estable que tenía Karen con mi papá. Pues un dinero del seguro de vida de mi abuelito que estaba a nombre de Karen mi padre lo tomó con ayuda de mi abuelita para arreglarle su dentadura, que no es nada barato, ésto hizo entrar en colera a la maldita Karen e hizo todo lo posible para hacer quedar mal a mi padre frente a la familia. Mi abuelita se había quedado practicamente sola y, aprovechando que para esas fechas ya nos habiamos mudado a un lugar mas amplio, Karen decidió llevarse a mi abuelita a nuestro nuevo "hogar". Esto significó una nueva etapa en el infierno que era vivir con la idiota. Si bien habiamos accedido a ayudarla con el cuidado de mi abuela, nunca nos imaginamos que nos iba a dejar a cargo tambien de sus citas con el médico, lo cual era un lío porque el proceso de cambio de hospital estaba complicandose por falta de documentos. Tambien me hizo a mi responsable de retirar su pensión, lo cual tambien era un proceso porque ese dinero era de la pensión de mi abuelito y para autenticar su identidad necesitaba registrar sus huellas en el banco, y para colmo sus huellas casi no se leían, asi que para ese entonces yo me encargaba de lo siguiente:
Hacer el caf√© de la ma√Īana, darle un aperitivo previo el desayuno a mi abuelita, poner la mesa, barrer, sacar la basura, calentar el desayuno a mi abuelita, tender la cama de Karen, ayudarla a escoger su vestuario para su nuevo trabajo (ahora ganaba mas pues era subdirectora de otra instituci√≥n p√ļblica), llamarle a su chofer (el cual no era su chofer, era conductor de la instituci√≥n) para que viniera por ella cada ma√Īana, lavar los trastes de la comida, de la cena, atenderla cuando llegaba del trabajo, hacerle junto a mi hermano sus trabajos, ayudarla en los eventos p√ļblicos que hubiera por parte de su trabajo (cargar cosas, participar, ponernos de tapete). Se preguntar√°n c√≥mo manejaba mis tiempos para cumplirle sus caprichos y cumplir con mi universidad. No lo hac√≠a, mis calificaciones est√°n del asco porque descuide mis estudios y en general mi persona por cumplirle a ella. Mi horario era super random, de que algunos d√≠as entraba hasta las 12 y otros ni siquiera ten√≠a clases, por eso pod√≠a disponer mas de m√≠ y menos de mi hermano, que ten√≠a un horario estricto de 8 a 2 o 3 de la tarde. No pod√≠a hacer actividades por mi cuenta porque la Gorda Malvada necesitaba "mas ayuda" en su nuevo trabajo. Y los masajes obligatorios que cada vez eran menos seguido.
Otro detalle que se me olvidó mencionar fue que ella fumaba marihuana. Mucho, y yo me dejé arrastrar por ese gusto que se convirtió en adicción.
Mi vida era un asco, me ve√≠a mal, me sent√≠a mal, mis niveles de ansiedad y depresi√≥n estaban al tope, no cumplia con la escuela y me estaba atrasando. En tercer semestre de la carrera reprob√© casi todas mis materias, nunca le dije. Sumado a eso el estado mental de la Karen estaba mal, ella siempre fue inestable y nos gritaba, nos dec√≠a obscenidades, ofend√≠a a mis padres ahora sus nuevos enemigos cada que pod√≠a, a mi hermano le recriminaba haber entrado a un club de teatro porque as√≠ ten√≠a menos tiempo para cumplirle sus caprichos. Nos dec√≠a que mis padres nunca podr√≠an pagarnos un departamento por lo pobres que son y que c√≥mo podiamos ser tan malagradecidos con la unica persona que nos ayudaba y "amaba" A mi abuela tambi√©n la trataba as√≠, y lo sigue haciendo. Un d√≠a ibamos a ir al cine temprano y nos dijo que la despertaramos, as√≠ que nos levantamos muy temprano a dejar la casa limpia, hicimos un poco de ruido aunque tratamos de no hacerlo para respetar su sue√Īo y se levant√≥ hecha un diablo a rega√Īarnos por haberla despertado. Otro d√≠a se enoj√≥ por no despertarla temprano porque al parecer ten√≠a unas cosas que hacer en la ma√Īana. Cada que se enojaba nos dec√≠a que estar√≠a mejor sola, que eramos lo peor de lo peor y que ahora entend√≠a por qu√© nuestros padres nos trataban as√≠.
Ella sabía del abuso que viviamos con nuestros padres y se aprovechó de nuestra "nobleza" (incapacidad de decir que no) para tenernos de sirvientes. Yo lloraba casi todo el tiempo porque sentía que estaba solo en el mundo, le llamaba a mi mamá por teléfono cada tanto solo para llorar con ella. Me escudaba en la marihuana para olvidarme de esos problemas, pero para los que fuman marihuana saben que estar en un estado mental así y fumar marihuana solo resulta en malas experiencias.
La situación en general era muy mala, llegó un punto en que no sabía si hacer o no algo de cierta forma por miedo a que se enojara. Esa era mi vida, miedo, ansiedad, odio interno, y mucha ira, ansiedad por las bajas calificaciones y sentirme tan mal por no poder mejorar... Estaba mal. Mi hermano tampoco estaba mejor, pero al menos su horario le permitia irse de la casa temprano e inventar cualquier excusa para llegar mas tarde. Nuestro cuarto era un asco, un verdadero asco, que no le deseo a nadie, ni siquiera teníamos camas, dormíamos encima de cojines de sillón cubiertos de sábanas, la Karen nos prometía cada tanto que pronto nos compraría camas, pero nunca lo hacía. Y eso que además del alto sueldo que recibía, se lo habían aumentado.
Ni siquiera teníamos el valor de decirle a mis padres todo esto porque también nos había manipulado para creer que las cosas que sucedían en la casa se quedaban en la casa.
Todo acabó cuando yo tuve el valor, no se de dónde salió, un día simplemente dije "es suficiente" y decidí salirme de ahí, hablé con mi hermano, luego hablamos con nuestros padres, con quienes ya nos habíamos arreglado un poco, y decidieron que podían destinar cierto dinero a un lugar mas o menos bien para vivir, así que sólo faltaba encontrar sitio. Esto fue un problema nuevo, pues no encontrabamos el valor para decirle a la Karen que nos íbamos. Cuando se lo dijimos, hubo discusión y yo solté la sopa, le dije que era una abusiva y nosotros habiamos ido a estudiar, no a ser sus sirvientes. Nos dijo que no podíamos agarrar agua ni comida del refrigerador. Al siguiente día tomé todas mis cosas y me fui a casa de una amiga que me había ofrecido asilo.
A principios de este a√Īo conseguimos un nuevo depa, donde viviamos solo nosotros dos, y aunque ha sido un proceso horrible el dejar esos traumas, sobrellevar el PTSD y la adicci√≥n a la marihuana y arreglar la relaci√≥n con nuestros padre, puedo decir que soy muy feliz, por la situaci√≥n de la pandemia estamos en casa de nuestros padres y las cosas van bien, arreglamos un espacio para tomar clases y hacer tarea, mi gata tuvo gatitos y mi Chochita (asi le digo a mi gatita, es que est√° rechoncha) me hace la vida muy alegre con sus travesuras y amor, el semestre acaba de iniciar y estoy mas que listo para mejorar mis notas y desempe√Īarme bien en lo que hago. Tengo el amor de mis padres y mi hermano, mis amigos y no puedo pedir mas. Al final creo que, aunque fue un golpe terriblemente duro, necesitaba pasar por todo eso para ser la persona quien soy ahora, y quien estoy trabajando por ser. Recientemente sal√≠ del closet como no binarie y mis padres me apoyan, cosa que nunca habr√≠a podido hacer viviendo con Karen pues es una lgbtf√≥bica de lo peor, diciendo que apoya y es de mente abierta pero teniendo comentarios bien desinformados e ignorantes.
No se que clase de monstruo tuvo que traumatizar a esa asquerosa basura humana para resultar así, pero los traumas solo se superan con voluntad y/o yendo a terapia. Uno mismo se permite situaciones desagradables, y es muy importante aprender a discernir entre lo que quieres en tu vida y lo que no. Espero que nadie pase por nada así, y si lo hacen, que pronto salgan de esa situación porque las personas con derecho son horribles, tenía tiempo viendo videos de Voz de Reddit en Youtube y no había caído en la cuenta de que también fui victima de una persona con derecho.
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2020.08.27 19:14 kevinsgreen Casi mato a una persona por haberse metido con mi amiga

Esta es mi historia de venganza, os pongo en situaci√≥n hace algunos a√Īos ten√≠a una amiga a la cual llamaremos Sonia (no es su nombre real) la cual empez√≥ a salir con un chaval que conoc√≠a de haberlo visto de fiesta.
Sonia estaba muy feliz ya que ella acababa de salir de una relaci√≥n y encontrar a alguien que parec√≠a ser mucho mejor persona era un gran paso. Yo me reun√≠a con Sonia constantemente ya que nos conoc√≠amos de a√Īos y ten√≠amos un grupo de amigos, ella y yo nos lo cont√°bamos todo as√≠ que la conoc√≠a lo suficiente como para saber cu√°ndo ment√≠a, empec√© a notarla muy cohibida respecto a hablar de cosas de su relaci√≥n con su nuevo novio con el cual ha ese momento llevaban 3 meses.
Un d√≠a en el ba√Īo de la casa de un amigo del grupo ella se encontraba ah√≠ sollozando y cuando entr√© y le pregunt√© que pasaba vi moretones en su brazo el cual intent√≥ ocultar con la manga de su blusa pero a√ļn as√≠ yo ya lo hab√≠a visto, me pidi√≥ que no dijera nada a los dem√°s ya que se armar√≠a un esc√°ndalo ya que su novio estaba ah√≠ con el resto de nuestros amigos.
Pasaron los meses y cada vez Sonia se veía más tímida y quedaba menos con nosotros soltandonos excusas baratas como "he quedado con mis padres" (cosa que era improvable ya que no estaban en la provincia) o "tengo hoy muchos análisis médicos".
Pero aunque no quedase con nosotros como grupo ella lograba sacar tiempo después de clases de la uni para hablar conmigo y contarme cómo estaba. Ella no estaba en la mejor condición física y psicológica del mundo, todo lo contrario, había perdido muchísimo peso y cuando le dije un poco enfadado que comiera algo o se iba a morir empezó a llorar.
Me contó que estaba así por qué a su novio no le gustaba que pesara tanto (ella en un principio pesaba 60 kilos y ahora parecía pesar 45 y media 1'55, se notaba mucho la perdida de peso), me explicó que las citas médicas y las reuniones con sus padres eran todo mentira ya que su novio la había manipulado para que no quedase con nosotros, no contento con eso también le agredía físicamente y hacia que pasara hambre durante días por que decía que estaba gorda.
Ella fue valiente en confiar en mí y contarme esto entre llantos le dije que no se preocupase más que yo me iba a encargar de toda esta situación ella me agradeció y me abrazó y se fue.
A los pocos días ella no contestaba a mis mensajes ni a mis llamadas, me empecé a preocupar, hasta que me escribió su novio diciendo que deje de acosar a su novia o iba a demandarme, yo me quedé estupefacto al ver los mensajes y decidí averiguar lo que pasaba.
Al día siguiente fui a la universidad en la que estudiaba Sonia y esperar a que saliera de su clase, ella salió y nos vimos, ella tenía muchos más moretones y una cicatriz en el brazo, le pregunté que pasaba y me explicó la situación actual.
Al llegar a casa despu√©s de haber quedado conmigo en la biblioteca hac√≠a unos d√≠as, se encontr√≥ con su novio sentado en el sof√° del piso en el que viv√≠an muy enojado, empez√≥ a decirle que la estaba enga√Īando conmigo y que ella al igual que yo lo √≠bamos a pagar, ella le intent√≥ explicar que no pasaba nada y fue cuando el empez√≥ a pegarle, ella intent√≥ defenderse y fue cuando el cabreado cogi√≥ un cuchillo y la dio un corte muy superficial en el brazo, no le hizo da√Īo pero si la asust√≥ mucho, a tal nivel que ella lo obedeci√≥ cuando √©l le pidi√≥ su m√≥vil y que ya no pod√≠a volver a quedar conmigo ni con nadie del grupo.
Yo ya me esperaba algo de este estilo, y le dije que vendría conmigo y con nuestro grupo para dar una solución definitiva a este problema, fuimos y nos reunimos con el grupo y les conté todo lo sucedido, ellos fueron muy comprensivos menos la chica con la que yo en ese momento tenía algo como una relación, ella fue algo comprensiva pero sobretodo estaba cabreada y quería matar a ese sujeto, le pedí que se calmara y que pondríamos en juego el plan que yo había tenido en mente.
Fuimos todos a el piso de Sonia, hermanos 3 chicos y dos chicas contando a Sonia, ella abrió y el estaba ahí, mis amigos son más altos que yo y que este sujeto y cuando están cabreados imponen bastante, cuando entramos el nos ve y estaba impactado de vernos ahí, y en ese momento se mostró su verdadera naturaleza, nos dijo que no teníamos derecho de estar ahí y que yo pagaría por acosar a su novia nuevamente y que me iba a matar, yo simplemente me callé y dejé que dijera sus mierdas, Sonia decidió coger sus cosas con mi ayuda ya que no quería seguir viviendo en ese infierno, el nos amenazó y nos dijo que si ella se iba el iba a matarnos a todos y que luego se suicidaría por qué no podía vivir sin su Sonia.
En ese momento saltó mi "pareja" y le dijo con una voz muy autoritaria que lo hiciera si de verdad tenía los huevos.
Sonia termino de recoger todo lo de su propiedad y nos fuimos dejando a el tío ahí.
Sonia se sent√≠a bien de haber salido de ah√≠ y como logro encontrar su m√≥vil empez√≥ a ense√Īarnos todas las conversaciones que ten√≠a con este sujeto, yo le dije que la primera parte del plan estaba completada, que ahora lo que faltaba era conseguir todo lo necesario para dejarlo en la absoluta mierda.
Gracias a que Sonia tenía las llaves de la casa del piso todavía decidimos coger el ordenador de este sujeto para ver si había algo comprometedor y por lo que se pudo ver el tenía grabaciones que había hecho de Sonia teniendo relación y sin su consentimiento, decidimos llevarnos el ordenador y salir de casa.
Luego después de conseguir todas las evidencias necesarias de que no solo tenía videos de Sonia si no también de más chicas, y fotos comprometedoras y conversaciones que hacían ver que era un completo psicópata logramos hacer una copia de todo y devolver el ordenador al día siguiente sin que él se enterase.
Decidimos contactar con todas las chicas con las que había conversado y todas decidieron ayudar a difundir la mala fama de este chico, y a llamar a su trabajo en el cual era un gerente de una tienda de comestibles. Logramos dejar su reputación por los suelos gracias a las conversaciones y evidencias de que maltrataba, logramos que perdiera su trabajo cuando les enviamos de forma masiva correos electrónicos hacerca de que él era un persona que manchaba el nombre de el local con su presencia.
Habían pasado días y el sujeto quiso reunirse con nosotros para pedirnos perdón personalmente, accedimos pero concretamos en encuentro en un bar cerca de la comisaría de policía por si pasaba algo, el accedió.
Al llegar al sitio el empez√≥ a decir con un tono que se notaba que era claramente mentira que lo sent√≠a y que quer√≠a una oportunidad otra vez, se la negamos claramente y fue cuando se abalanz√≥ contra Sonia y me puse en medio bloqueandole, fue cuando empez√≥ la pelea (yo no soy una persona violenta y que tampoco sabe pelear pero cuando se me cruzan los cables no hay quien me pare) el empez√≥ a golpearme repetidas veces y en el momento que me iba a golpear a la cara, me agache para que me diera en la cabeza (tengo la cabeza m√°s dura que una piedra) se disloc√≥ la mu√Īeca debido al golpe y fue cuando cobre venganza, le di una patada en la entrepierna, y fue cuando empec√© a dar golpes sin para, lleg√≥ la polic√≠a y nos detuvo, le explicamos la situaci√≥n y vieron que el sujeto se est√°n aficiando debido a los repetidos golpes en la cara que le di, lleg√≥ el servicio de urgencias y dijeron que estar√≠a bien.
Despu√©s de eso y de muchos juicio logramos ganar todos los juicios en un lapso de un a√Īo medio y conseguimos que este sujeto fuera a la c√°rcel por unos 15 a√Īos. Esta historia tuvo su fin cuando cumpl√≠ los 19, ahora tengo 22, espero que os guste y si quer√©is m√°s historia solo decirlo.
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2020.08.16 08:12 Samus_ Resumen de r/Uruguay - 2020-08-07

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2020-08-06 07:00 - 2020-08-07 07:00
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2020.06.11 06:43 revact Bit√°cora de un Emigrante Por Lexter Savio

…a mi cita fui, pero el horizonte se había cansado de esperar. J. Sabina. …a todos los emigrantes, en especial a los cubanos. Miami, Florida, Junio 2019.
En las alturas de una barbacoa* en Centro Habana, una de las gavetas del viejo gabinete de mi bisabuela, alberga a√ļn la boleta con la ubicaci√≥n de trabajo asignada una vez graduado. Hab√≠a abandonado aquel a√Īo, el puesto como profesor de Ecuaciones de la F√≠sica-Matem√°tica en la Facultad de Ciencias y Tecnolog√≠as Nucleares de la Universidad de La Habana. Hab√≠a tomado un avi√≥n destino a la Ciudad de M√©xico por s√©ptima vez. Y hab√≠a decidido no regresar, -al menos no desde M√©xico-‚Ķ ¬ŅPero c√≥mo marcharse y dejar todo lo que se ha amado, todo lo que se ha vivido, todo lo que uno verdaderamente es? Las calles que te vieron crecer, el √°rbol donde jugabas a las escondidas, los bancos de los parques sin luces, donde maduraron los primeros amores, los primeros besos, las primeras traiciones. Los amigos de la infancia m√°s temprana, los que conocieron la versi√≥n m√°s humana de t√≠ mismo. ¬ŅC√≥mo seguir sin mirar atr√°s, para no ver las l√°grimas en los ojos de los seres queridos? ¬ŅC√≥mo safarse de toda la historia almacena el alma de la noche a la ma√Īana?‚Ķ Hab√≠a llegado a Tijuana‚Ķ Me hab√≠an esposado por primera y √ļnica vez‚Ķ Y el territorio americano me amparaba bajo la ley que ha aceptado a tantos y tantos cubanos, que en busca de esperanzas abandonamos nuestro pa√≠s. ‚ÄúBienvenido a la YAMA‚ÄĚ dec√≠an por todos lados. ‚ÄúEste es el pa√≠s del YES y el OK, donde haces lo que te manden‚ÄĚ -sol√≠a decir un viejo conocido-‚Ķ Me hab√≠a quedado solo despu√©s de un encuentro prometido. No ten√≠a dinero, no ten√≠a trabajo, ni siquiera ten√≠a identificaci√≥n. En el pa√≠s de las libertades me sent√≠a menos libre que nunca. Un hombre necesita algo o alguien donde depositar su esperanza. Un hombre sin esperanzas es un hombre dispuesto a perderlo todo en cualquier momento. La esperanza lo mantiene atento, enfocado, le ofrece una meta, lo mantiene vivo‚Ķ En tales condiciones hab√≠a considerado varias veces la idea de regresar, como si nada hubiese pasado. Ser√≠a recibido como gusano o como h√©roe, en cualquiera de los dos casos -si es que son distintos-, me hubiese convertido en un tipo muy pol√©mico, posiblemente famoso. ‚ÄúProfesor universitario cruza la frontera y luego de llegar a Miami compra un boleto de avi√≥n y regresa a La Habana‚ÄĚ hubiesen sido los titulares‚Ķ Pero c√≥mo regresar teniendo bajo las pies, la tierra por la que tantos cubanos han muerto, c√≥mo regresar teniendo un mundo abierto a las oportunidades‚Ķ La posibilidad de ayudar a los tuyos que quedaron en la isla, la posibilidad de un mejor futuro, la posibilidad de volver a ser tu mismo en tierras ajenas; esas son las ra√≠ces de las cuales, un emigrante se sujeta en su nueva realidad. Hab√≠a pasado por intervalos de tiempo donde trabajaba donde fuera necesario. Trabajos de esos donde los dem√°s te miran como si te tuviesen l√°stima. Era un fen√≥meno muy raro, el pensar que meses anteriores expon√≠a; como interactuaba la mol√©cula de mon√≥xido de nitr√≥geno (NO) con una matriz de gas noble en condiciones cercanas al cero absoluto. Y verte de momento, descargando un cami√≥n, fregando carros, armando pallets, o recogiendo las inmuebles que ya no consideraban necesario los habitantes de un condominio y los tiraban a la basura. No era solo yo, as√≠ √≠bamos un mont√≥n de emigrantes, mayormente latinoamericanos gan√°ndonos la vida, buscando nuestro lugar‚Ķ Hab√≠a decidido dejar crecer mi pelo, no importaba que ocurriera, crecer√≠a hasta mi regreso. Sent√≠a que con el crecer del cabello me hac√≠a m√°s due√Īo de m√≠ mismo, de mi realidad que no era muy favorable. Era una muestra de: ‚Äď no quiero que me veas como ves al resto, no sabes que pasa por mi mente- no es una mente comercial como las que suelen a menudo cruzar las calles de esta ciudad multicultural. ¬ŅY c√≥mo ser transparente en un mundo de gente opaca? Esta ciudad almacena personajes muy raros y gente de muchos colores. Las personas desarrollan un armaz√≥n para su auto-protecci√≥n, porque asumen que todos a su alrededor solo quieren joderlo. Ocurre que en lugar de traernos lo mejor de nuestros pa√≠ses, salen a la superficie las cualidades m√°s ego√≠stas y mezquinas‚Ķ Un cargo, o el m√≠nimo rasgo de poder que se le otorga a alguien, lo convierte en un breve dictador y como consecuencia no hace m√°s que atropellar a sus paisanos. La gente compra cosas que no necesitan -muchas cosas dir√≠a yo- intentando llenar los vac√≠os que su realidad emocional no llena. La mujeres son infelices, los hombres est√°n siempre demasiado ocupados y no tienen el tiempo necesario para satisfacer a sus mujeres, lo cual finalmente acaba aumentando la infelicidad de ambos. Est√°n los que de regreso a su pa√≠s, solo intentan mostrar una mejor versi√≥n de ellos mismos, al menos una mejor versi√≥n econ√≥mica. Los que no dejan de repetir cual era su profesi√≥n antes de emigrar, para lucir mejor y m√°s digno en una conversaci√≥n. Los que se llenan de cadenas doradas, para darse m√°s valor, porque como humanos son insuficientes. Los que hacen sonar el motor de su carro m√°s alto que el resto, porque su incapacidad intelectual y su odio interior, no les permite ver que no son m√°s que imbeciles‚Ķ Est√°n las nuevas y viejas generaciones de cubanos que solo hablan del d√≠a en que termine el atroz r√©gimen que consume a Cuba, ya que en la propia Isla a nadie realmente le importa. Y as√≠ vamos m√°s desunidos, m√°s esclavos del ego, m√°s reparteros, m√°s Bajanda, m√°s recargas, m√°s especuladores, m√°s indolentes, m√°s sombras y menos luces, as√≠ vamos‚Ķ Nos alimentamos de mentiras en todos lados, de malas vibras, de hip√≥critas -de muchos hip√≥critas-, de gente que aprende a mentir muy r√°pido y se van perdiendo, la superficialidad y la mediocridad generalizada los consume. ‚ÄúY cuando los dem√°s son el infierno, uno mismo no es el para√≠so‚ÄĚ*. ‚Ķ ‚Ķ ‚Ķ Mi cabello hab√≠a crecido lo suficiente, pasaba por debajo de los hombros, indicando el momento de regresar‚Ķ Los reencuentros tienen ese don de sorprendernos, porque inconscientemente siempre uno imagina repetidas veces la escena del reencuentro. Independientemente del tipo y del modo de reencuentro siempre ocurre este proceder‚Ķ Hab√≠a llegado a La Habana sin muchas complicaciones y la visi√≥n de la isla por vez primera, luego de un largo per√≠odo de tiempo, conmueve al alma m√°s ruda. Llevaba mi equipaje a las puertas de salida donde esperan siempre los familiares y los abrazos desencadenaron las l√°grimas que llevaba almacenando durante tres largos a√Īos. Respiraba una y otra vez, volv√≠a a respirar, largos y profundos shoots de aire, re-descubriendo los olores de La Habana. Encend√≠ mi primer cigarro en el balc√≥n con vista a la iglesia que me bautiz√≥ de meses. Me detuve a mirar perdidamente a la virgen con el ni√Īo en las manos, y en un murmullo estremecedor le dije: aqu√≠ estoy de nuevo‚Ķ ‚ÄúSe vende esta casa‚ÄĚ pregonaba la inmensa puerta de los a√Īos veinte, con vista a la calle Infanta, cruzada por Neptuno. Este letrero suger√≠a la posibilidad de que probablemente la pr√≥xima vez que regresar√°, mi casa no ser√≠a mi casa nunca m√°s‚Ķ Todo se ve√≠a m√°s peque√Īo, las avenidas, las aceras, los cuartos de las casas que sol√≠a visitar, las paredes, la cama donde dorm√≠a y que ahora hered√≥ mi hermana. La suciedad de la Habana en todas partes, el apuro de las personas atropelladas en el transporte p√ļblico, la no existencia de servilletas, la escasez de tantas cosas y una m√ļltiple superposici√≥n de detalles, traen a tu mente el hecho de que has cambiado t√ļ y que la ciudad sigue siendo ella, aunque lentamente se convierta en escombros‚Ķ Pero el mundo asume otro matiz en el regocijo del abrazo de la abuela, del beso de tu madre, la risa y las bromas de los primos y la manera de amar de los hermanos. Los cuentos una y otra vez rememorados por el abuelo, al que todos conocen en el pueblo, porque es una leyenda viva. ¬ŅC√≥mo valorar una partida de domin√≥ con los amigos de cuando ten√≠as 10 a√Īos? ¬ŅCu√°nto valor tiene la familia reunida, aclimatada por el ron cubano, la cerveza Bucanero y un lechoncito al asado? Recorrer la escuela primaria donde los recuerdos llevan tu nombre en las paredes, aunque ahora milagrosamente est√©n re-modeladas. El campo de volleyball, donde solo se jugaba a la pelota, con una bolita hecha de chapapote. Los viejos recuerdos casi caducados del zun zun de la carabela o la rueda rueda de pan y canela, las peque√Īas esquinas donde besaste por primera vez, donde casi todo te daba pena y donde tu mejor amigo bailaba con tu noviecita porque t√ļ no sab√≠as bailar. Abrazar a tu primera novia, que ahora est√° casada y tiene una vida muy distinta a la tuya, ver como cada vez tu padre y t√ļ tienen m√°s cosas en com√ļn, dormir al lado de tu abuela como cuando eras un ni√Īo y hab√≠a apag√≥n‚Ķ Esas peque√Īas cosas del retorno al lugar donde fuiste feliz, no tienen precio, son el refugio que te guarda la memoria para recordarte de d√≥nde vienes y qu√© cosas te definen‚Ķ Luego de varios a√Īos el emigrante tiene un serio problema de identidad, siente que no es parte de ning√ļn sitio, que su vida est√° dividida, que la nostalgia es un factor con el que tendr√° que vivir siempre y que virar atr√°s ya no es una opci√≥n. Que no hay nada m√°s triste y conmovedor que la vejez en la mirada de los seres queridos. Que tus padres cada vez, en cada regreso estar√°n m√°s viejos, que seguir√°n los cumplea√Īos, los aniversarios, los fines de a√Īos, los d√≠as de las madres y los d√≠as de los padres y que tambi√©n llegar√° la muerte dado el momento. Pasar√°n todas esas fechas, volver√° a crecer mi cabello unas cu√°ntas veces m√°s, seguir√°n los viajes y la gente idiotizada y seguir√° la vida que no para y no esperar√° por ti. Tu ausencia recorrer√° la l√≠nea de los acontecimientos, y la constante a√Īoranza del que se ha ido te penetrar√° los huesos, a pesar de ti y a pesar de todos‚Ķ *Barbacoa: peque√Īa alcoba construida en lo alto de las casas. * ‚ÄúY cuando los dem√°s son el infierno, uno mismo no es el para√≠so‚ÄĚ parafraseoa Mario Benedetti.
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2020.06.11 06:39 revact Bit√°cora de un Emigrante por Lexter Savio

…a mi cita fui, pero el horizonte se había cansado de esperar. J. Sabina. …a todos los emigrantes, en especial a los cubanos. Miami, Florida, Junio 2019.
En las alturas de una barbacoa* en Centro Habana, una de las gavetas del viejo gabinete de mi bisabuela, alberga a√ļn la boleta con la ubicaci√≥n de trabajo asignada una vez graduado. Hab√≠a abandonado aquel a√Īo, el puesto como profesor de Ecuaciones de la F√≠sica-Matem√°tica en la Facultad de Ciencias y Tecnolog√≠as Nucleares de la Universidad de La Habana. Hab√≠a tomado un avi√≥n destino a la Ciudad de M√©xico por s√©ptima vez. Y hab√≠a decidido no regresar, -al menos no desde M√©xico-‚Ķ ¬ŅPero c√≥mo marcharse y dejar todo lo que se ha amado, todo lo que se ha vivido, todo lo que uno verdaderamente es? Las calles que te vieron crecer, el √°rbol donde jugabas a las escondidas, los bancos de los parques sin luces, donde maduraron los primeros amores, los primeros besos, las primeras traiciones. Los amigos de la infancia m√°s temprana, los que conocieron la versi√≥n m√°s humana de t√≠ mismo. ¬ŅC√≥mo seguir sin mirar atr√°s, para no ver las l√°grimas en los ojos de los seres queridos? ¬ŅC√≥mo safarse de toda la historia almacena el alma de la noche a la ma√Īana?‚Ķ Hab√≠a llegado a Tijuana‚Ķ Me hab√≠an esposado por primera y √ļnica vez‚Ķ Y el territorio americano me amparaba bajo la ley que ha aceptado a tantos y tantos cubanos, que en busca de esperanzas abandonamos nuestro pa√≠s. ‚ÄúBienvenido a la YAMA‚ÄĚ dec√≠an por todos lados. ‚ÄúEste es el pa√≠s del YES y el OK, donde haces lo que te manden‚ÄĚ -sol√≠a decir un viejo conocido-‚Ķ Me hab√≠a quedado solo despu√©s de un encuentro prometido. No ten√≠a dinero, no ten√≠a trabajo, ni siquiera ten√≠a identificaci√≥n. En el pa√≠s de las libertades me sent√≠a menos libre que nunca. Un hombre necesita algo o alguien donde depositar su esperanza. Un hombre sin esperanzas es un hombre dispuesto a perderlo todo en cualquier momento. La esperanza lo mantiene atento, enfocado, le ofrece una meta, lo mantiene vivo‚Ķ En tales condiciones hab√≠a considerado varias veces la idea de regresar, como si nada hubiese pasado. Ser√≠a recibido como gusano o como h√©roe, en cualquiera de los dos casos -si es que son distintos-, me hubiese convertido en un tipo muy pol√©mico, posiblemente famoso. ‚ÄúProfesor universitario cruza la frontera y luego de llegar a Miami compra un boleto de avi√≥n y regresa a La Habana‚ÄĚ hubiesen sido los titulares‚Ķ Pero c√≥mo regresar teniendo bajo las pies, la tierra por la que tantos cubanos han muerto, c√≥mo regresar teniendo un mundo abierto a las oportunidades‚Ķ La posibilidad de ayudar a los tuyos que quedaron en la isla, la posibilidad de un mejor futuro, la posibilidad de volver a ser tu mismo en tierras ajenas; esas son las ra√≠ces de las cuales, un emigrante se sujeta en su nueva realidad. Hab√≠a pasado por intervalos de tiempo donde trabajaba donde fuera necesario. Trabajos de esos donde los dem√°s te miran como si te tuviesen l√°stima. Era un fen√≥meno muy raro, el pensar que meses anteriores expon√≠a; como interactuaba la mol√©cula de mon√≥xido de nitr√≥geno (NO) con una matriz de gas noble en condiciones cercanas al cero absoluto. Y verte de momento, descargando un cami√≥n, fregando carros, armando pallets, o recogiendo las inmuebles que ya no consideraban necesario los habitantes de un condominio y los tiraban a la basura. No era solo yo, as√≠ √≠bamos un mont√≥n de emigrantes, mayormente latinoamericanos gan√°ndonos la vida, buscando nuestro lugar‚Ķ Hab√≠a decidido dejar crecer mi pelo, no importaba que ocurriera, crecer√≠a hasta mi regreso. Sent√≠a que con el crecer del cabello me hac√≠a m√°s due√Īo de m√≠ mismo, de mi realidad que no era muy favorable. Era una muestra de: ‚Äď no quiero que me veas como ves al resto, no sabes que pasa por mi mente- no es una mente comercial como las que suelen a menudo cruzar las calles de esta ciudad multicultural. ¬ŅY c√≥mo ser transparente en un mundo de gente opaca? Esta ciudad almacena personajes muy raros y gente de muchos colores. Las personas desarrollan un armaz√≥n para su auto-protecci√≥n, porque asumen que todos a su alrededor solo quieren joderlo. Ocurre que en lugar de traernos lo mejor de nuestros pa√≠ses, salen a la superficie las cualidades m√°s ego√≠stas y mezquinas‚Ķ Un cargo, o el m√≠nimo rasgo de poder que se le otorga a alguien, lo convierte en un breve dictador y como consecuencia no hace m√°s que atropellar a sus paisanos. La gente compra cosas que no necesitan -muchas cosas dir√≠a yo- intentando llenar los vac√≠os que su realidad emocional no llena. La mujeres son infelices, los hombres est√°n siempre demasiado ocupados y no tienen el tiempo necesario para satisfacer a sus mujeres, lo cual finalmente acaba aumentando la infelicidad de ambos. Est√°n los que de regreso a su pa√≠s, solo intentan mostrar una mejor versi√≥n de ellos mismos, al menos una mejor versi√≥n econ√≥mica. Los que no dejan de repetir cual era su profesi√≥n antes de emigrar, para lucir mejor y m√°s digno en una conversaci√≥n. Los que se llenan de cadenas doradas, para darse m√°s valor, porque como humanos son insuficientes. Los que hacen sonar el motor de su carro m√°s alto que el resto, porque su incapacidad intelectual y su odio interior, no les permite ver que no son m√°s que imbeciles‚Ķ Est√°n las nuevas y viejas generaciones de cubanos que solo hablan del d√≠a en que termine el atroz r√©gimen que consume a Cuba, ya que en la propia Isla a nadie realmente le importa. Y as√≠ vamos m√°s desunidos, m√°s esclavos del ego, m√°s reparteros, m√°s Bajanda, m√°s recargas, m√°s especuladores, m√°s indolentes, m√°s sombras y menos luces, as√≠ vamos‚Ķ Nos alimentamos de mentiras en todos lados, de malas vibras, de hip√≥critas -de muchos hip√≥critas-, de gente que aprende a mentir muy r√°pido y se van perdiendo, la superficialidad y la mediocridad generalizada los consume. ‚ÄúY cuando los dem√°s son el infierno, uno mismo no es el para√≠so‚ÄĚ*. ‚Ķ ‚Ķ ‚Ķ Mi cabello hab√≠a crecido lo suficiente, pasaba por debajo de los hombros, indicando el momento de regresar‚Ķ Los reencuentros tienen ese don de sorprendernos, porque inconscientemente siempre uno imagina repetidas veces la escena del reencuentro. Independientemente del tipo y del modo de reencuentro siempre ocurre este proceder‚Ķ Hab√≠a llegado a La Habana sin muchas complicaciones y la visi√≥n de la isla por vez primera, luego de un largo per√≠odo de tiempo, conmueve al alma m√°s ruda. Llevaba mi equipaje a las puertas de salida donde esperan siempre los familiares y los abrazos desencadenaron las l√°grimas que llevaba almacenando durante tres largos a√Īos. Respiraba una y otra vez, volv√≠a a respirar, largos y profundos shoots de aire, re-descubriendo los olores de La Habana. Encend√≠ mi primer cigarro en el balc√≥n con vista a la iglesia que me bautiz√≥ de meses. Me detuve a mirar perdidamente a la virgen con el ni√Īo en las manos, y en un murmullo estremecedor le dije: aqu√≠ estoy de nuevo‚Ķ ‚ÄúSe vende esta casa‚ÄĚ pregonaba la inmensa puerta de los a√Īos veinte, con vista a la calle Infanta, cruzada por Neptuno. Este letrero suger√≠a la posibilidad de que probablemente la pr√≥xima vez que regresar√°, mi casa no ser√≠a mi casa nunca m√°s‚Ķ Todo se ve√≠a m√°s peque√Īo, las avenidas, las aceras, los cuartos de las casas que sol√≠a visitar, las paredes, la cama donde dorm√≠a y que ahora hered√≥ mi hermana. La suciedad de la Habana en todas partes, el apuro de las personas atropelladas en el transporte p√ļblico, la no existencia de servilletas, la escasez de tantas cosas y una m√ļltiple superposici√≥n de detalles, traen a tu mente el hecho de que has cambiado t√ļ y que la ciudad sigue siendo ella, aunque lentamente se convierta en escombros‚Ķ Pero el mundo asume otro matiz en el regocijo del abrazo de la abuela, del beso de tu madre, la risa y las bromas de los primos y la manera de amar de los hermanos. Los cuentos una y otra vez rememorados por el abuelo, al que todos conocen en el pueblo, porque es una leyenda viva. ¬ŅC√≥mo valorar una partida de domin√≥ con los amigos de cuando ten√≠as 10 a√Īos? ¬ŅCu√°nto valor tiene la familia reunida, aclimatada por el ron cubano, la cerveza Bucanero y un lechoncito al asado? Recorrer la escuela primaria donde los recuerdos llevan tu nombre en las paredes, aunque ahora milagrosamente est√©n re-modeladas. El campo de volleyball, donde solo se jugaba a la pelota, con una bolita hecha de chapapote. Los viejos recuerdos casi caducados del zun zun de la carabela o la rueda rueda de pan y canela, las peque√Īas esquinas donde besaste por primera vez, donde casi todo te daba pena y donde tu mejor amigo bailaba con tu noviecita porque t√ļ no sab√≠as bailar. Abrazar a tu primera novia, que ahora est√° casada y tiene una vida muy distinta a la tuya, ver como cada vez tu padre y t√ļ tienen m√°s cosas en com√ļn, dormir al lado de tu abuela como cuando eras un ni√Īo y hab√≠a apag√≥n‚Ķ Esas peque√Īas cosas del retorno al lugar donde fuiste feliz, no tienen precio, son el refugio que te guarda la memoria para recordarte de d√≥nde vienes y qu√© cosas te definen‚Ķ Luego de varios a√Īos el emigrante tiene un serio problema de identidad, siente que no es parte de ning√ļn sitio, que su vida est√° dividida, que la nostalgia es un factor con el que tendr√° que vivir siempre y que virar atr√°s ya no es una opci√≥n. Que no hay nada m√°s triste y conmovedor que la vejez en la mirada de los seres queridos. Que tus padres cada vez, en cada regreso estar√°n m√°s viejos, que seguir√°n los cumplea√Īos, los aniversarios, los fines de a√Īos, los d√≠as de las madres y los d√≠as de los padres y que tambi√©n llegar√° la muerte dado el momento. Pasar√°n todas esas fechas, volver√° a crecer mi cabello unas cu√°ntas veces m√°s, seguir√°n los viajes y la gente idiotizada y seguir√° la vida que no para y no esperar√° por ti. Tu ausencia recorrer√° la l√≠nea de los acontecimientos, y la constante a√Īoranza del que se ha ido te penetrar√° los huesos, a pesar de ti y a pesar de todos‚Ķ *Barbacoa: peque√Īa alcoba construida en lo alto de las casas. * ‚ÄúY cuando los dem√°s son el infierno, uno mismo no es el para√≠so‚ÄĚ parafraseoa Mario Benedetti.
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2020.05.13 11:01 QuejumbrosoRoy ¬ŅQue debo hacer? Eh estado enamorado de la misma chica por b√°sicamente TODA MI VIDA, pero la situaci√≥n actualmente est√° jodida y no se c√≥mo dejar de preocuparme tanto por ella

Antes que nada, est√° historia no es m√≠a, pero es una historia que no importa cu√°ntos a√Īos la lea siempre me pone mal, est√° historia es narrada por un adolecente de 16 a√Īos y tuve que traducirla del ingl√©s al espa√Īol, pues ten√≠a el archivo guardado en mi PC y decid√≠ traducirla por lo que pido perd√≥n si algunas cosas no tienen el mayor sentido del mundo...
Estoy enamorado de la misma chica toda mi vida, nos conocemos desde el jard√≠n de ni√Īos, sus padres son pobres y viven en una habitaci√≥n con 4 chicos por lo que a ellos no les importa lo que ella haga durante las noches, salimos casi todos los d√≠as del a√Īo, nuestros amigos bromean con que alg√ļn d√≠a nos casaremos adem√°s ella sabe lo que siento y dice sentir lo mismo, pero que no quiere anunciarlo por temor a complicar las cosas, hemos tenido algunas citas pero no m√°s que eso, ella dice que le gust√≥ mucho, pero est√° asustada como para avanzar a una relaci√≥n m√°s seria, me eh resignado a ser virgen hasta que me case con ella, tambi√©n cabe aclarar que pasamos el rato con otros dos tipos a los que llamar√© Erick y Dave, generalmente consiste en jugar Halo en mi casa, aveces fumamos hierba cuando Erick puede conseguirla tambi√©n hablamos muy a menudo de fiestas y del hecho de que nunca nos invitan a ellas, Erick tiene un primo al que llamaremos Oldfag nos lo presento y empezamos a salir y divertimos con el aunque el tenga 37 a√Īos, pues nos compra cervezas, hierba y nos deja fumar hierba en su casa, empezamos a ir m√°s regularmente con Oldfag para beber y jugar Halo cada semana, mientras su esposa e hijos no se encuentran con el, pues van con su suegro un viaje de 2 horas en autom√≥vil de ida y otras 2 horas de vuelta, el nos compra cervezas, tiene mucha comida chatarra para nosotros y videojuegos, no es una mala situaci√≥n para nosotros, pero el tiene una actitud de mand√≥n que es un tanto molesta, como si fuera un rey, pero que m√°s da, mi amiga y yo empezamos a tener una actitud de pseudo-novios m√°s evidente y el Oldfag no deja de verla todo el tiempo, claro eso no me importa pero a pesar de el saber que ella estaba fuera de sus l√≠mites siempre est√° putamente encima de ella, pero saben, la peor parte es que a ella no parece importarle, un d√≠a le pregunta por qu√© no soy su novio en Facebook a lo que ella responde ‚ÄĚes m√°s que nada mi mejor amigo", me siento furioso cuando Oldfag me dice "Hombre rindete, ella te est√° golpeando", solo le digo a ella que Oldfag es un idiota y ella t√≠midamente me dice ‚ÄĚya me conoces no se c√≥mo ser ruda" lo deje pasar por qu√© como buen adolescente no quer√≠a perder el sitio donde pod√≠amos hacer lo que quisi√©ramos, entonces comet√≠ uno de los peores errores de mi parte y dej√© que Oldfag nos convenciera de beber y jugar al mismo tiempo, como adolescente idiota primero me sent√≠ emocionado y hasta me pregunt√© ‚Ä̬ŅPor qu√© no lo pens√© antes?", Oldfag empieza a implantar diferentes reglas cada tanto bajo el argumento ‚ÄĚsu casa, sus reglas" como mi pseudo-novia no juega tanto, a veces sus reglas de aplican m√°s a ella, como por ejemplo: ella tiene que traer cervezas cuando hacemos multikill, mierdas como esas, un d√≠a el propuso que ella deber√≠a sentarse en la pierna del que ganar√° la siguiente ronda, el es obviamente mucho mejor jugador que nosotros, as√≠ que ya sab√≠a lo que estaba tratando de hacer y le digo "oye no creo que ella quiera", al mismo tiempo ella dice "Ay chicos... Aceptando con cierta desconfianza" me senti como un verdadero idiota por ser tan sobreprotector, me pongo tan rojo y me siento tan avergonzado que no digo nada m√°s y lo dej√≥, gran parte de las siguientes horas ella permaneci√≥ sentada en las piernas de Oldfag, me enfurezco cuando nos vamos y tenemos una pelea por eso y no nos hablamos hasta el siguiente d√≠a, ella empez√≥ a maquillarse cada que vamos con Oldfag.
Las cosas contin√ļan as√≠ por un tiempo, m√°s sentadas de pierna y aveces le hace hacer un baile sexy en broma nada de lo que pueda quejarme en publico, un d√≠a ten√≠a la boda de un t√≠o el mismo d√≠a en el que nos juntamos con Oldfag y le pregunto si quiere venir conmigo a la boda, ella dice "probablemente no" me dice que trata de salir de eso pero que los muchachos son agresivos y teme a decirles que no, dice la verdad pero me molesta que no pueda ser firme con ellos y esto desata otra pelea.
No tengo muchos √°nimos de ir a la boda y francamente me visto mal para el evento por que ten√≠a un declive emocional durante todo el fin de semana que trate de contactarme con ella, cuando alg√ļn puedo comunicarme con ella dice que estar con sus padres, pero por su tono de voz puedo saber que ella se sent√≠a incre√≠blemente culpable por algo, mi declive empeora, resulta que hab√≠an venido demasiado y hab√≠an incorporado los desnudos en el juego, Oldfag, Erick y Dave la vieron completamente desnuda y volvemos a pelear, es extra√Īo pero nunca me hab√≠a sentido tan excitado en toda mi vida, pens√© en qu√© todo se hab√≠a acabado y tendr√≠a que buscarme una nueva vida social, esa misma noche ella se aparece muy noche en mi casa llorando me dice que tiene un gran problema y me pide perd√≥n constantemente, eso movi√≥ algo en mi pero la intent√© tranquilizar acariciando su cabeza mientras ella lloraba abrazada de mi, eso sigui√≥ hasta que la acost√© en mi cama y ella se duerme.
No quiero ver a Erick o Dave y no voy con Oldfag por un tiempo, al igual que ella, aunque eventualmente ella vuelve a ir con ellos para "arreglar nuestra rota amistad" ella dec√≠a, me di cuenta que la mayor diferencia entre m√°s casa y la Oldfag era el alcohol, por lo que est√ļpidamente creo que si robaba alcohol de la repisa de mis padres para que ella no fuera con Oldfag las cosas se pondr√≠an mejor no se que pasaba por mi cabeza pero, eventualmente mis padres me descubrieron y como ella estaba conmigo en ese instante le prohibieron venir a mi casa, por lo que eventualmente voy con ella a casa de Oldfag para beber y jugar, mis notas empiezan a irse al infierno, adem√°s de que mis padres me castigaron por eso y la combinaci√≥n de hechos hizo que tuvi√©ramos una gran pelea
Al día siguiente nos marca diciendo que tendrá el lugar para nosotros y que vayamos ya para este punto estaba harto de el y me nege, trate frenéticamente de comunicarme con mi Pseudo-novia para que ella tampoco fuera, pero ella seguía molesta conmigo e ignorandome ese fin de semana fue el más largo de mi vida.
Cuando por fin fue lunes me dirijo a la escuela con toda la intenci√≥n de hablar con ella, pero me ignora todo el dia y se va antes de la escuela por lo que no puedo hablar con ella, le mando un chilion de mensajes dici√©ndole que nuestros problemas eran cosa del pasado y que realmente quer√≠a hablar con ella, si es que solemos pudiera contestarme, buscar a Erick y Dave preguntarle de forma muy poco sutil ¬ŅQue mierda paso el fin de semana?
Erick huye y Dave me dice que volvieron a jugar al strippHalo , Dem√°s de que me confiesa que Dave y Oldfag la manosearon cuando ella estaba pr√°cticamente desmayada, dijo que lo lamentaba pero que estaba tan ebrio que no pudo detenerlos, me hirvi√≥ la sangre por lo que le di un golpe a Dave y eventualmente ella volvi√≥ a hablarme dici√©ndome "Est√°s actuando como si esto estuviera a punto de acabar" ella lo dijo frente a Erick y Dave, me romp√≠, llore y sal√≠ corriendo del lugar, me sent√≠a tan mal hasta el punto de pensar que mi vida se hab√≠a acabado, ella aparece en mi casa muy noche, sin llamar ni nada, ella llora frente a la puerta mi enojo desaparece y le digo ‚ÄĚests bien, se lo que te paso y te perdono" nos vamos a mi habitaci√≥n y nos acostamos en mi cama.(todo a escondidas de mis padres)
En mitad de la noche ella repentinamente soltar un ‚ÄĚte amo" ni siquiera vacile y le dije ‚ÄĚyo tambi√©n te amo"
‚Ä̬ŅNo importa que? Ella dice
‚ÄĚpor supuesto" respond√≠
Le pregunt√© por qu√© hab√≠a dicho ‚ÄĚno importa que"
Eventualmente empezar a sentir una terrible sensación en mi ser, se me heló la sangre y mi estómago se sentía como si hubiera sido pateado apenas termine de soltar mi pregunta Me confiesa que sus padres la habían hechando de su casa y que sabía la mala situación que estaba pasando con los míos por su culpa
Ella admite que Oldfag le había dejado estar en su casa el tiempo que necesitará (obviamente a escondidas de su familia)
Yo me sent√≠a estremecido con cada palabra que ella me contaba y empezo a tener sentido el como ella se hab√≠a comportado conmigo √ļltimamente, no deb√≠ preguntar Pero ten√≠a que saberlo, ella me dijo que hicieron de todo, solo sent√≠a que estaba por vomitar y sin saber porque pregunt√© por detalles
"¬ŅCu√°ntas veces?"
Ella me dijo que como un millón de veces
‚Ä̬ŅLo disfrutaste?"
Primero dijo que no pero que sentía una sensación orgásmica en ella
‚Ä̬ŅEn que posiciones?"
Mis lágrimas empezaron brotar de mis ojos mientras ella me decía en la del "misionero" y "de perrito"
"¬ŅCond√≥n?"
No, hac√≠an el m√©todo del ritmo, ambos est√°bamos llorando en este punto, segu√≠a en estado de shock durante la ma√Īana, ella tomo anticonceptivos
Estuvimos bastante asustados los siguientes días, ella decía te amo cada día como si no supiera decir nada más, actualizó su Facebook oficialmente, todo el instituto sabía lo que había pasado pero no me importaba una mierda esa atención no deseada, estábamos agarrados de las manos todo el tiempo y decirnos que todo estaba bien entre nosotros.
Oldfag nos llam√≥ para que fu√©ramos a su casa de nuevo, re√≠mos porque pensaba que ir√≠amos otra vez, despu√©s de clases buscar a mis ahora real novia y verla con Erick y Dave y escucho que ir√°n con Oldfag, me niego a ir pero los tres se van sin hacerme mucho caso, los sigo sin que me notaran pero al llegar a casa de Oldfag hago notar mi presencia, no les importa en lo m√°s minimo, so beben y juegan Halo, tengo est√° sensaci√≥n de que no soy parte del grupo trato de llevarmela pero Erick y Oldfag la convencen de quedarse un rato m√°s, voy al ba√Īo y al regresar ella est√° en las piernas de Oldfag y como si yo no estuviera empiezan a besarse, Oldfag realmente se sorprende el verme y ella responde ‚ÄĚtranquilo el lo sabe" solo digo me largo y ella dice que se quedar√° un rato m√°s. Solo me aleje unos pasos de la casa volteo y los veo bes√°ndose tomo una foto con mis celular y mientas lloraba marque a la polic√≠a diciendo que hab√≠a un adulto y dos adolecentes bebiendo y bes√°ndose, me largu√© de ah√≠, llame a Dave y lo amenace para que me diera el n√ļmero de la esposa de Oldfag, el accedi√≥ pues se sent√≠a culpable la llame, y le mand√© una foto donde se ve a ella y a Oldfag bes√°ndose
¬ŅQue debo hacer ahora?
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2020.03.04 16:04 negociovivo LOS MEJORES PLUGINS DE WORDPRESS

Agrupar los mejores plugins de WordPress no es fácil: tanto por cuestiones numéricas como por el hecho de que los desarrolladores siempre están creando nuevos, pero sobre todo porque a menudo son gustos y hábitos personales y que toda agencia de marketing y posicionamiento web debe tener en cuenta.
Para cada propósito, WordPress ofrece a sus usuarios más extensiones, a veces incluso docenas.
A pesar de ello, he intentado recopilar algunos de los plugins que personalmente considero absolutamente imprescindibles para cada sitio realizado con este CMS, sin ir a los m√°s espec√≠ficos y √ļtiles que se encuentran en determinados contextos.
Los mejores plugins gratuitos de WordPress
Sí, el panorama de plugins ofrecidos gratuitamente por los desarrolladores es más que suficiente para crear un sitio respetable.
En algunos casos, los creadores de estos programas inform√°ticos s√≥lo pedir√°n un enlace, una cita o una peque√Īa donaci√≥n voluntaria: si la extensi√≥n que utiliza es especialmente √ļtil, recuerde que puede dar un gran aliento a alg√ļn peque√Īo desarrollador incluso con una donaci√≥n de unos pocos euros.
Yoast SEO
Yoast SEO es uno de los primeros plugins que me vienen a la mente cuando hablo de WordPress. Es un instrumento muy √ļtil que acompa√Īa a los articuladores durante la redacci√≥n del contenido, indicando algunas directrices (para muchos bastante cuestionables) sobre la composici√≥n de los textos.
Título, meta descripción, densidad de palabras clave... los parámetros que Yoast SEO te muestra son muchos y encuentran su perfecta síntesis en el ahora famoso semáforo que debería indicar la calidad del texto.
Especialmente en el campo del SEO, este plugin se considera ahora casi in√ļtil: personalmente, creo que sigue siendo un gran apoyo para los que se acercan a este mundo y se sienten tranquilos por el ya mencionado sem√°foro. Para subrayar tambi√©n la frecuencia con la que, despu√©s de algunas actualizaciones, este plugin puede crear algunos problemas de m√°s...
Jetpack
Aunque considera que este plugin es demasiado pesado en comparaci√≥n con lo que ofrece, Jetpack puede ser una herramienta √ļtil para aquellos que han empezado a usar WordPress recientemente.
Es una especie de navaja suiza, capaz tanto de monitorear las estadísticas de su sitio como de monitorear las visitas y otras estadísticas, pero también puede ayudarle con el lado SEO.
Compositor en vivo y SiteOrigin
Si expliqué antes cómo Yoast SEO no es recomendado por todo el mundo, lo mismo ocurre con los constructores.
Los constructores son plugins que permiten crear dise√Īos avanzados, creando realmente c√≥digo usando interfaces intuitivas y atractivas. La creaci√≥n de p√°ginas de destino o art√≠culos con dise√Īos complejos es particularmente dif√≠cil para aquellos que no est√°n familiarizados con el HTML: gracias a los constructores, cualquiera puede crear p√°ginas o art√≠culos con un alto impacto gr√°fico.
Entre los muchos constructores existentes, dentro de lo que es gratuito yo recomendaría Live Composer, que como muchos otros constructores, se basa en la técnica de arrastrar y soltar para la creación de páginas.
Muchas características interesantes hacen de este plugin uno de los más adecuados para aquellos que no están dispuestos a gastar dinero: posibilidad de exportar e importar plantillas, muchas plantillas de páginas ya disponibles y posibilidad de trabajar directamente en la página en "vivo" sin ir al back-end son sólo algunas de las características de Live Composer.
La alternativa al constructor que acabamos de mencionar es el SiteOrigin, otra soluci√≥n gratuita que garantiza una herramienta ligera y esencial (que puede ser evaluada como una ventaja o una desventaja seg√ļn la ocasi√≥n).
Shareaholic
Además de crear el contenido, es esencial facilitar al máximo su difusión en los medios de comunicación social.
Para realizar esta función hay una serie interminable de plugins pero, para los que quieran quedarse en la zona libre, mi consejo es el Shareaholic. En realidad es una extensión disponible tanto de forma gratuita como de pago, pero ya en su primera versión ofrece una serie de características bastante interesantes como:
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2020.01.22 22:53 Wotanmu Enrico Dandolo (1107-1205)

Enrico Dandolo (1107-1205)
Proveniente de una importante familia de oligarcas venecianos, Enrico Dandolo fue elegido dux de Venecia en 1192, cargo que ocupó hasta su muerte en 1205.
Se trat√≥ de la m√°xima figura de la extinta Rep√ļblica Seren√≠sima de Venecia, la cual dur√≥ 1000 a√Īos (697-1797) y acu√Ī√≥ algunos nombres que pasar√°n a la posteridad por sus arrojos de hero√≠smo, gesti√≥n de crisis e inteligencia. El propio Dandolo era una figura muy respetada en vida, tanto por sus compatriotas como por los mandatarios extranjeros, quienes valoraban su sensatez, sabidur√≠a y prudencia. Como detalle pintoresco, cabe destacar que Dandolo se fue quedando ciego a lo largo de su adultez, y pr√°cticamente ya era ciego a la hora de ser elegido dux de Venecia, as√≠ que durante todo su mandato tuvo que convivir con esa discapacidad, lo cual generaba un raro clima de cara a sus aliados y a sus enemigos.
En el a√Īo 1201 se llam√≥ a una IV Cruzada en Oriente Medio y se pidi√≥ formalmente la participaci√≥n veneciana. El estado veneciano deb√≠a transportar a unos 35.000 hombres desde Venecia hasta Tierra Santa, servicio por el cual estar√≠a trabajando todo un a√Īo hasta 1202 para construir y adaptar las galeras necesarias. El presupuesto pasado por Venecia a los pr√≠ncipes cruzados constaba de un servicio de un a√Īo de acarreo a lo largo del Mediterr√°neo Oriental, m√°s comida y suministros durante, m√°s galeras de protecci√≥n, adem√°s de los transportes y sus respectivas tripulaciones. El precio era alt√≠simo, equivalente a los ingresos por impuestos de todo un a√Īo de Francia. Los cruzados aceptaron, y Venecia entonces puso todos sus recursos humanos y materiales a disposici√≥n de la IV Cruzada. De fracasar la empresa el estado veneciano -es decir las familias olig√°rquicas que lo compon√≠an- hubiera quedado literalmente en bancarrota.
Llegada a la fecha pautada Venecia ten√≠a todo listo; no as√≠ los cruzados, quienes fueron llegando de a tandas desorganizadas y no alcanzaron a reunir ni los soldados ni el dinero necesario para pagarle a Venecia. A partir de entonces todo fue un juego de gesti√≥n de crisis, en donde el dux tuvo que negociar y renegociar cada detalle para que la empresa no se viniera abajo. Dem√°s est√° decir que tener unos 20.000 soldados apostados en las inmediaciones de Venecia no ofrec√≠a ninguna garant√≠a de seguridad nacional, en caso de que se cancelara la cruzada y hubiera tenido que explicarle a esos hombres que hab√≠an dejado su vida en pos de una aventura que los har√≠a ricos y redimiera sus almas que deb√≠an sencillamente volver a casa. Venecia era una de las ciudades m√°s ricas del mundo, y hubiese sido carne de ca√Ī√≥n para un ej√©rcito de hombres hambrientos e indignados.
Se lleg√≥ a un acuerdo que dignificara los intereses venecianos: condonando una parte de la deuda, los cruzados aceptaban ser comandados por el propio Dandolo hacia un c√ļmulo de ciudades cristianas de los Balcanes a las cuales Venecia cada tanto ten√≠a que someter para que volvieran a ser parte de su √≥rbita. Es decir, la Cruzada, en lugar de ir a por el enemigo musulm√°n, iniciaba su viaje atacando reinos y ciudades cristianas. El Papa estaba indignado y amenazaba continuamente con la excomuni√≥n de los cruzados (l√≠deres y soldados) y de los venecianos. Dandolo y los l√≠deres cruzados no vieron m√°s remedio que seguir adelante; de lo contrario la situaci√≥n se hubiera descontrolado y todos ellos hubiesen quedado en la ruina y empalados. El propio Dandolo supo utilizar inteligentemente su imagen, la de un hombre nonagenario y ciego, para dar un brillante discurso en la plaza de San Marcos, en donde anunciaba que √©l, un anciano decr√©pito y discapacitado, se un√≠a a la guerra por Cristo. Los cruzados y los venecianos, col√©ricos, lo aplaudieron y echaron a llorar ante tal acto de entrega humana.
Comenz√≥ el viaje, y entre tanto se atacaban ciudades (todas cristianas), se las saqueaba (para remunerar a los soldados) y se entrecruzaban mensajes con el Papa, el tiempo avanzaba y corr√≠a riesgo de terminarse el a√Īo de transporte acordado. Adem√°s los cruzados segu√≠an sin pagarle en efectivo a los venecianos, con lo cual no habr√≠a dinero para proseguir la expedici√≥n. Es entonces cuando aparece un candidato al trono bizantino, el cual les explica a los cruzados que hab√≠a sido depuesto por su t√≠o, Alejo III, y que si los cruzados se ofrec√≠an como ej√©rcito para impulsar su candidatura, √©l ser√≠a muy generoso retribuy√©ndolos una vez vistiera la p√ļrpura. Dandolo, consciente de que Constantinopla era la llave al Mar Negro, negoci√≥ importantes concesiones a los comerciantes venecianos, como ser puertos y barrios comerciales enteros para ser puestos a disposici√≥n de Venecia. El trato se cerr√≥, y el ej√©rcito cristiano volvi√≥ a ponerse en marcha para atacar otra ciudad cristiana... la m√°s importante de todas en aquel entonces: Constantinopla.
El plan, seg√ļn este candidato, era sencillo: presentarse frente a las murallas, por tierra y por mar, mostrar los m√ļsculos del impresionante ej√©rcito, y dejar que los partidarios del candidato lleven a cabo un golpe de palacio, de modo que √©ste pueda entrar sin violencia en la ciudad y coronarse sin derramar una gota de sangre. Y entonces el ej√©rcito cruzado podr√≠a proseguir su camino a Tierra Santa, ahora con renovados recursos.
El problema es que nada de esto ocurri√≥. No hab√≠a ni un s√≥lo noble dispuesto a apoyar al candidato bizantino, con lo cual la flota veneciana y el ej√©rcito de tierra quedaron varados en tierras que rodeaban Constantinopla, siendo poco a poco encerrados por el ej√©rcito que el emperador Alejo III comenzaba a reunir. Entonces la crisis pas√≥ a un nuevo nivel: no hab√≠a comida, dinero, los l√≠deres cruzados estaban enfrentados, y para colmo su destino era el abismo. Si disolv√≠an la cruzada y volv√≠an a casa hubieran ca√≠do en la m√°s mundana de las desgracias. Entonces Dandolo hizo una jugada diplom√°tica de √ļltimo momento, convocando a todos los l√≠deres cruzados a parlamentar y explicarles su plan: no ten√≠an m√°s remedio que quedarse en Constantinopla y luchar... tomar la ciudad, poner por la fuerza al candidato imperial y presionarlo para que cumpla sus promesas una vez afiance su poder. Pues eso hicieron, y as√≠ comenz√≥ el sitio a Constantinopla de 1203.
En un primer momento los bizantinos resistieron, y debido a la falta de recursos todo parec√≠a indicar que los sitiadores se iban a morir de hambre antes que los sitiados. Los cruzados comenzaron a peinar los pueblos y ciudades del B√≥sforo, pero no era suficiente. Dandolo y los l√≠deres cruzados llegaron a la conclusi√≥n de que necesitaban tomar por asalto a la ciudad, cueste lo que cueste, pues √©sta no iba a rendirse por motus propio. El problema era que la ciudad era inexpulganable por tierra y por mar, ya que contaba con inmensas murallas que la cubr√≠an desde todas partes. Sin embargo, las murallas mar√≠timas eran ligeramente m√°s bajas que las terrestres, y la flota veneciana ten√≠a acorralada a la pat√©tica flota griega que a lo sumo pod√≠a defender una cadena que hac√≠a que los barcos venecianos no descarguen m√°quinas de asedio directamente en las afueras de la ciudad. Los ingenieros venecianos dise√Īaron un sistema de puentes levadizos a√Īadidos a las vergas de los veleros que sirvieran para que, desde los barcos, los hombres pudieran apostarse sobre las torres y las murallas y pelear cuerpo a cuerpo con los defensores, as√≠ como desde tierra se sol√≠an poner escaleras para trepar a los muros en los t√≠picos asedios. El ataque, dirigido por los l√≠deres cruzados por tierra y por Dandolo por mar, fue perpetrado simult√°neamente. Por tierra los bizantinos resistieron, y por mar las galeras venecianas no alcanzaban a ser suficientes como para desequilibrar las murallas marinas y tomar al menos una torre.
En un momento dr√°stico, cuando parec√≠a que los defensores lograban con √©xito expulsar a las galeras venecianas y sus escalas, cuando parec√≠a que todo estaba perdido y que se auspiciaba la retirada, el viejo dux ciego de 96 a√Īos se posa sobre la proa del buque insignia de la armada veneciana, con la bandera de San Marcos ondeando al viento junto a √©l, armado hasta los dientes, y con una mano libre ordena al comandante del buque que se dirija hacia adelante, hacia las murallas. Al ver esta imagen, la de un anciano decr√©pito, ciego, arroj√°ndose hacia adelante en una entrega apasionada, con la bandera roja y el le√≥n doraro y alado que sostiene el libro que cita <> ("La paz sea contigo Marcos, mi evangelista"), todos los comandantes venecianos ordenaron un ataque total sobre la muralla, lo cual desequilibr√≥ la defensa y abrum√≥ a los bizantinos... y al poco tiempo, ese ataque col√©rico y fren√©tico deriv√≥ en la toma de una parte de la muralla por parte de los venecianos, lo cual fue retenido con u√Īas y dientes por los atacantes, que m√°s tarde pudieron iniciar un incendio devastador dentro de la ciudad, lo que gener√≥ el caos en la poblaci√≥n y al poco tiempo √©sta se amotin√≥ contra su emperador, Alejo III, quien tuvo que huir de la ciudad y entregarla a los cruzados.
El candidato bizantino, ahora coronado Alejo IV se hizo con el control del desordenado país e intentó, como pudo, suplir las necesidades de los venecianos y de los cruzados. A los venecianos les concedió nada menos que el control de importantes puertos y barrios comerciales en todo el imperio. No obstante había hecho unas promesas demasiado exageradas, y por tanto imposibles de cumplir, de modo que poco a poco la situación volvió a descontrolarse, al punto en que el nuevo emperador fue tumbado por otro, autoproclamado Alejo V, el cual terminó poniéndose en pie de guerra con los cruzados para expulsarlos.
Dandolo, nuevamente, haciendo uso de sus espectaculares dotes de √°rbitro y consejero, les hizo ver a los cruzados que si se retiraban del B√≥sforo todo habr√≠a sido en vano, y que no les daban los recursos para continuar. Con lo cual, no quedaba m√°s remedio que tomar por la fuerza lo que el (ex-)emperador Alejo IV les hab√≠a prometido. Entonces se prepararon para un nuevo sitio, repitiendo sus t√°cticas, y teniendo √©xito nuevamente. Ahora, derrotado Alejo V ya no hab√≠a emperador con el cual negociar, de modo que los cruzados y los venecianos terminaron por adue√Īarse y conquistar el mism√≠simo Imperio Bizantino (entonces en occidente se conoc√≠a como Regnum Romaniae o Regnum Romanorum, es decir "Reino de Romania" o "Reino de los Romanos", respectivamente). Decidieron partirlo en cierto n√ļmero de entidades pol√≠ticas irrelevantes, lo que le facilit√≥ el camino a una gran amenaza que la cristiandad, inclu√≠da Venecia, m√°s adelante lamentar√≠a profundamente: los turcos. El √°rea circundante de Constantinopla pas√≥ a llamarse Imperio Latino, entidad d√©bil y fr√°gil que durar√≠a unos 60 a√Īos hasta que la nobleza greco-romana lograra reinstaurar el Imperio Romano de Oriente (hoy lo conocemos como Imperio Bizantino).
En esta partición, en tanto los líderes se disputaban regiones improductivas o como mucho agrícola-ganaderas, Venecia, bajo la sabia visión de Dandolo, pujó por lo que a nadie parecía interesarle, pero que era lo fundamental: los puertos, los barrios comerciales y la libertad de acceso al Mar Negro, la llave del comercio con los futuros dominios mongoles, que servían de ruta secundaria para comerciar con el Extremo Oriente.
Enrico Dandolo muri√≥ en 1205, apenas despu√©s del √©xito del segundo sitio de Constantinopla (1204). De hecho, desplegando una vez m√°s su gran energ√≠a vital se hallaba en plena campa√Īa de ataque a los b√ļlgaros, los cuales quisieron tard√≠amente llevarse un pedazo de pastel bizantino pero los cruzados no lo permitieron. Los cruzados y los venecianos se cobraron todos las p√©rdidas a costa de los territorios cristianos conquistados, y el populacho de soldados hizo lo propio con el saqueo de Constantinopla de 1204, el cual fue un verdadero descontrol y pr√°cticamente no hubo cristiandad que valga.
La IV Cruzada, como tal, fue un completo fracaso en cuanto al objetivo fundamental que era el de atacar Tierra Santa y Egipto. El Islam sali√≥ fortalecido de esta guerra descontrolada entre cristianos, la cual fue una y otra vez improvisada sobre la marcha y tuvo como principal potencia beneficiada a Venecia. La seren√≠sima rep√ļblica no hab√≠a tenido la culpa de que la cruzada degenerara en un mont√≥n de agresiones, desencuentros y destrucci√≥n entre cristianos; simplemente se dedic√≥ a gestionar una grave crisis, intentando caer parada lo mejor posible. Sin embargo, en adelante ser√≠a un lugar com√ļn el echarle la culpa a Venecia por todo lo sucedido, pues el trato despectivo hacia "los venecianos" y su "ruin √°nimo de lucro" eran motivo constante de despotrique en las mentes piadosas de la cristiandad. A pesar de esto, a partir de entonces Venecia se expandir√≠a por todo el Mediterr√°neo Oriental, conquistando islas importantes como Corf√ļ, Creta, Negroponte y Chipre, inaugurando un sistema colonial que luego los imperios de ultramar occidentales terminar√≠an copiando.
El cuerpo de Enrico Dandolo yace en la moderna Istanbul, en la catedral de Santa Sof√≠a. Durante toda la historia veneciana fue venerado como un pr√≥cer nacional; lugar que por supuesto ten√≠a m√°s que merecido, y sirvi√≥ de inspiraci√≥n para futuros sucesos en donde la peque√Īa Venecia se enfrent√≥ a enemigos muy superiores en tama√Īo y recursos humanos, teniendo que sacar de su ingenio las respuestas a problemas inmensamente complejos.
Enrico Dandolo no sé si hoy estará en el recuerdo colectivo de la moderna Italia. Probablemente sí en la región de Véneto, en alguna medida... pero en su tiempo, así como el Mar, San Marcos, el dux Orseolo, el almirante Pisani, y otras figuras y conceptos, se convirtió en una pieza clave de la mitología veneciana. Prácticamente fue, desde entonces, la fuente de inspiración que le permitió a los venecianos apelar a los sentimientos más profundos de cara a las situaciones más difíciles que tuvieron que enfrentar.

Enrico Dandolo (por Domenico Tintoretto, ca. 1600).
Juramento de Enrico Dandolo ante los comandantes cruzados anunciando su participación como comandante en jefe de las fuerzas venecianas (Gustavo Doré, antes de 1883).
Bandera de San Marcos.
Tumba de Enrico Dandolo (catedral de Santa Sofía, Istanbul).
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2019.10.29 21:57 ucjw Un diario en Noruega expone cómo la Watchtower mintió sobre el trato a los expulsados

Primera p√°gina
P√°ginas 6-7
P√°gina 8, incluida la defensa de la Watchtower
Carta de opinión escrita por un ex-anciano
Artículo completo en Noruego

Ex-Testigo: Lavado de cerebro en los los testigos de Jehov√°

Resumen: Jan Frode Nilsen estaba tan molesto que le costaba respirar cuando leyó lo que el liderazgo de los testigos de Jehová escribió al gobernador del condado.
Xueqi Pang.
"El liderazgo de los testigos de Jehov√° miente y pisotea descaradamente a miles de testigos que han perdido a sus familias. Escriben que los lazos familiares siguen siendo normales, pero saben que es mentira. Entonces siento en mis huesos que no puedo permanecer en silencio", dice Jan Frode Nilsen (42), nacido en el seno de una familia de testigos de Jehov√° y miembro desde hace m√°s de 35 a√Īos. Por primera vez se presenta con su experiencia con su nombre completo.
Habla de su infancia caracterizada por deberes, reglas estrictas y, no menos importante, por el miedo constante a ser condenado al ostracismo.
'No podía dormir' Siento una llama dentro de mí, que no puedo permitir que esta respuesta de los testigos de Jehová pase sin respuesta". No podía respirar hasta que le envié mi propia carta al Gobernador del Condado.
Este verano, Vårt Land escribió que los testigos de Jehová expulsan a los miembros que votan en las elecciones políticas. El ministro de Fe y Vida, Kjell Ingolf Ropstad (KrF), pidió al gobernador del condado que considerara el apoyo estatal a los testigos de Jehová basándose en la controvertida práctica de que, en caso de renuncia o expulsión, hay varias historias de que los miembros de la familia, que todavía están en la congregación, rompen el contacto con el "apóstata".
En una declaración al gobernador del condado de Oslo y Viken, los testigos de Jehová creen que esto no es cierto. Respondieron a las autoridades:
"Si un miembro de nuestro grupo religioso decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana como de costumbre".
Experiencia propia. "El liderazgo de los testigos de Jehová blanquea la doctrina de la expulsión y pretende que no existe", dice Jan Frode Nilsen.
Cree que los Testigos de Jehová omitieron la realidad de la situación al Gobernador del Condado y que la comunidad religiosa ha proporcionado información falsa para asegurarse de que sigan recibiendo ayuda estatal.
"Nadie quiere prohibir a los testigos de Jehov√°. Se trata de amenazar su ayuda estatal porque condenan al ostracismo a la gente, y en su intento de conseguir el dinero, mienten sobre su propia doctrina", dice.
Usted ha compartido activamente muchos art√≠culos cr√≠ticos sobre la comunidad religiosa en Internet. ¬ŅCampa√Īas contra los testigos de Jehov√°?
"No me opongo a los testigos de Jehov√°, muchas personas que amo siguen siendo testigos. Estoy a favor de la informaci√≥n y la iluminaci√≥n p√ļblica. Si son condenados al ostracismo y cortan el contacto con sus propios hijos, entonces tienen que ser considerados responsables de ello. La gente necesita saber la verdad."
Nilsen conoce a muchos ex-testigos con experiencias similares a las suyas.
"Siento que también hablo en nombre de los Testigos. Muchos de ellos siguen la doctrina del rechazo porque sienten que es una prueba importante de su lealtad a Jehová. Conozco a muchos Testigos de Jehová que realmente lloran la pérdida de sus seres queridos, pero lo hacen porque La Atalaya se lo pide", dice.
Bautismo para un Testigo. Los padres de Jan Frode Nilsen se convirtieron a la comunidad religiosa en la d√©cada de 1960. A los 17 a√Īos de edad, fue bautizado para ser testigo pleno de Jehov√°.
Nilsen nunca lleg√≥ a ir a los entrenamientos de f√ļtbol porque se enfrentaron a las reuniones en el Sal√≥n del Reino. La familia no celebra cumplea√Īos ni otros d√≠as festivos: "Se esperaba que todos los Testigos de Jehov√° activos asistieran a las reuniones del Sal√≥n del Reino tres veces por semana", dice.
Seg√ļn Nilsen, a los testigos de Jehov√° no se les permite beber demasiado, fumar o tener relaciones sexuales antes del matrimonio.
A medida que fue creciendo, tuvo que seguir m√°s reglas y cumplir m√°s expectativas. Cuando era ni√Īo, no sent√≠a que se destacaba. Estaba jugando con los otros en la calle. Eso cambi√≥ cuando lleg√≥ a la adolescencia. Ser joven, lleno de hormonas y tener tantas reglas lo desafi√≥ a √©l y a muchos otros j√≥venes de la congregaci√≥n.
Exclusi√≥n. Seg√ļn su experiencia, el castigo por infringir las normas es brutal. Te arriesgas a ser expulsado.
El sitio web de los Testigos contiene información sobre cómo se espera que una familia trate a un miembro expulsado. Un video muestra cómo una mujer es expulsada porque tuvo relaciones sexuales antes del matrimonio.
"Todo el mundo conoce a alguien que ha sido expulsado. Así que el miedo a hacer algo malo es constante. La mayoría de las personas expulsadas son personas que han estado haciendo algo que los testigos de Jehová creen que es pecado", dice Jan Frode Nilsen.
Tambi√©n es un deber reportar las infracciones de otras personas. Si no, te arriesgas a enfrentar el mismo castigo, seg√ļn √©l.
"Ser expulsado significa que su familia no podrá tener contacto con usted. La instrucción es que si un miembro de la familia expulsado llama, la llamada debe ser rechazada. Los expulsados deben sentir que no son parte de la comunidad, así que eventualmente quieren regresar", afirma Nilsen.
Las dudas crecieron. Comenzó a cuestionar la teología ya en la adolescencia. Poco a poco las dudas fueron creciendo. Y dejó de predicar de puerta en puerta por su propia iniciativa.
"Descubrir la realidad fuera de los testigos de Jehov√° fue como despertar. Los testigos de Jehov√° lo consumen todo. Escriben que tienen la verdad con may√ļscula", dice, comparando la experiencia con la pel√≠cula The Matrix, donde el protagonista se despierta de una realidad artificial controlada por computadoras.
Situaci√≥n de reh√©n Se sent√≥ en el bote durante mucho tiempo. Pero cuando tuvo hijos, todo se aclar√≥. Hoy en d√≠a, sigue siendo un miembro registrado de la comunidad de fe. Los testigos de Jehov√° reciben subvenciones estatales anuales para sus miembros. Que a pesar de no haber asistido al Sal√≥n del Reino durante cinco a√Īos.
"Si tengo que irme, seré tratado como un paria y rechazado. No hay una salida honorable. Han construido una situación de rehenes", dice.
Jan Frode conoce a muchos que también intentan desvanecerse en lugar de romper directamente con la familia.
Mientras estén registrados como miembros oficiales de los Testigos de Jehová, los miembros de la familia pueden mantenerse en contacto. No se sabe cuántos son "miembros pasivos" de la comunidad religiosa.
Nada m√°s que perder En los √ļltimos diez a√Īos ha sido cada vez m√°s abierto sobre sus experiencias como testigo. Entre otras cosas, se le ha permitido ser entrevistado an√≥nimamente por varios medios de comunicaci√≥n, peri√≥dicos y televisi√≥n.
Un d√≠a de oto√Īo de este a√Īo, alguien descubri√≥ su cuenta de Twitter en la que ha compartido comentarios cr√≠ticos con los testigos de Jehov√°. A continuaci√≥n, los mensajes de texto marcan la casilla - uno por uno los miembros de la familia se ponen en contacto con √©l.
"Me enfrentaron con los mensajes de Twitter. Varios escribieron que deben y van a entrar en contacto conmigo".
¬ŅC√≥mo te sentiste cuando le√≠ste los mensajes de texto de tu familia? Entonces me sent√≠ aliviado."

Carta de respuesta de los testigos de Jehov√° al gobernador del condado:

Jan Frode Nilsen responde a la respuesta oficial de los testigos de Jehová al gobernador del condado. Aquí hay extractos de la carta:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elecci√≥n pol√≠tica votando, los testigos de Jehov√° lo ver√°n como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se har√° una breve declaraci√≥n en la congregaci√≥n que dice: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehov√°". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, a sentarse donde quiera en el Sal√≥n del Reino y a participar en el canto de himnos religiosos. Adem√°s, √©l o ella tambi√©n puede hablar e interactuar con los miembros de la familia cercana como de costumbre (la √ļnica restricci√≥n religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".

Los testigos de Jehová no están de acuerdo con la crítica

Respuesta: Los líderes de los Testigos de Jehová de Noruega no responderán a las acusaciones de Jan Frode Nilsen, sino que se referirán a un libro que ellos mismos han publicado.
Vårt Land ha pedido al grupo religioso que responda a una serie de preguntas en relación con la afirmación de Jan Frode Nilsen de que hablan en falso en una declaración al Gobernador del Condado.
En un breve correo electrónico a Vårt Land, su portavoz, Dag-Erik Kristoffersen, escribe que no quieren hacer comentarios sobre las afirmaciones de Nilsen, salvo que "están totalmente en desacuerdo con lo que se afirma".
Dicho antes Kristoffersen escribe que no han escrito nada al Gobernador del Condado que no haya sido mencionado previamente en sus escritos.
En la declaración a la oficina del Gobernador del Condado, la comunidad religiosa afirma que un Testigo que usa su derecho al voto es expulsado por la congregación, pero que todavía puede llevarse bien con su familia como de costumbre.
Es un encubrimiento de la doctrina de la expulsión, cree el ex miembro Jan Frode Nilsen. Dice que en realidad, la familia tiene que romper todo contacto con el expulsado, como un paria.
Refiriéndose a su propio libro En el correo electrónico a Vårt Land, los testigos de Jehová se refieren al libro Keep Yourself in God's Love, una de las publicaciones del grupo de fe. Dice que los testigos de Jehová no deben asociarse con los expulsados. En el capítulo sobre la expulsión: "Cómo tratar a una persona expulsada", dice:
"No lo recibimos en sus casas ni le saludamos. Porque el que le saluda es part√≠cipe de sus malas obras. No tenemos compa√Īerismo espiritual o social con los que no tienen compa√Īerismo".
La declaración de la opinión escrita:
Los líderes de los testigos de Jehová se felicitan a sí mismos por tener la verdad
No se esfuerzan por negar sus propias creencias y ense√Īanzas a las autoridades cuando pueden ser de beneficio financiero para la fe. La realidad es otra muy distinta.
Testigos de Jehová Niels P. (signos de escritor bajo seudónimo) Ex "Anciano" y "Pionero".
En la Convenci√≥n de Verano de 2016 de los Testigos de Jehov√° sobre el tema "Permanece fiel a Jehov√°", hubo al menos dos cosas en el programa que los participantes ciertamente notaron: Un video drama de nueve minutos de duraci√≥n que muestra c√≥mo una pareja de padres ech√≥ a su hija cuando fue expulsada de la congregaci√≥n. Y una entrevista con una ni√Īa que decidi√≥ cortar su conexi√≥n con un hermano mayor cuando dej√≥ la congregaci√≥n.
Exactamente el mismo programa fue presentado en miles de lugares en cientos de idiomas en todo el mundo en 2016 - todos con el mismo video, pero con un joven local en cada lugar que fue puesto como un "buen ejemplo" porque eran "leales a Jehov√°", el Dios de la Biblia.
Un motivo claro. S√≥lo tres a√Īos despu√©s, la alta direcci√≥n de los Testigos de Jehov√° en Noruega escribi√≥ una carta a las autoridades noruegas, aparentemente aboliendo las normas de exclusi√≥n, que han existido durante m√°s de 60 a√Īos. De hecho, los testigos de Jehov√° han practicado la "exclusi√≥n" u "ostracismo" en su forma actual casi continuamente desde 1952, con un endurecimiento adicional a partir de 1981.
Su motivo es muy claro: quieren mantener las ayudas estatales.
Extracto de la carta. He recibido una copia de la carta, entregada por el Gobernador del Condado de Oslo y Viken, y cito:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elecci√≥n pol√≠tica votando, los testigos de Jehov√° lo ver√°n como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se dar√° una breve informaci√≥n en la congregaci√≥n que dice lo siguiente: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehov√°". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, sentarse donde quiera en el Sal√≥n del Reino. Adem√°s, √©l o ella tambi√©n puede hablar e interactuar con la familia m√°s cercana normalmente (la √ļnica restricci√≥n religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".
Y además: "Esperamos que de lo que se dice en esta carta quede claro que respetamos plenamente el derecho fundamental de una persona a tomar una decisión sobre la neutralidad política, y que los Testigos de Jehová no ejerzan de ninguna manera presión o intimidación para intimidar a alguien para que no vote"."La carta está fechada el 18 de octubre de 2019 y firmada por Kåre Sæterhaug, miembro de la sucursal escandinava de Holbæk, Dinamarca, y Dag-Erik Kristoffersen, portavoz de los Testigos de Jehová en Noruega.
Lectura perturbadora. Para cualquier testigo de Jehov√°, esta es una lectura espantosa. Todos los miembros de los Testigos de Jehov√° saben perfectamente lo que le sucede a una persona cuyo nombre se lee en voz alta a la congregaci√≥n: Desde el momento en que se lee a la congregaci√≥n, est√°s espiritualmente muerto, expulsado, un paria. Tu hermano ya no ir√° a un partido de f√ļtbol contigo, tu hermana ya no te invitar√° a una cerveza, es el final de las cenas familiares. Y los viejos amigos pasar√°n junto a ti en la tienda sin saludarte. Ellos har√°n esto porque dice en la Torre de Vigilancia que deben tratarte as√≠.
Si a usted, como excluido, le gustar√≠a seguir asistiendo a las reuniones en el Sal√≥n del Reino, algo que probablemente sea bienvenido, s√≥lo los ancianos designados le dar√°n la bienvenida. Se espera que usted entre en la sala justo antes de que comience la reuni√≥n y salga de la sala tan pronto como se termine con los cantos y la oraci√≥n. Tampoco tiene sentido quedarse m√°s tiempo en la habitaci√≥n, porque de todos modos nadie quiere hablar con usted. Sin embargo, si usted asiste regularmente a estas reuniones por un per√≠odo que va desde unos meses hasta un a√Īo, puede solicitar la readmisi√≥n en la congregaci√≥n. Luego tienes que tener otra reuni√≥n con los tres hermanos mayores que te expulsaron, y convencerlos de que te arrepientes sinceramente del "mal" que has hecho -por ejemplo, votaste en las elecciones anteriores- y prometes no volver a hacerlo nunca m√°s. Si ellos aceptan esto, usted puede volver a ser Testigo de Jehov√° y recuperar una relaci√≥n c√°lida y buena con sus amigos y parientes.
Los l√≠deres saben mejor que nadie. Pero S√¶terhaug y Kristoffersen no mencionaron esto en la carta al Consejo del Condado, que nadie quiere hablar con una persona expulsada que asiste a las reuniones en el Sal√≥n del Reino. Adem√°s, afirmaron que un expulsado "puede hablar y socializar con su familia inmediata como de costumbre". Y agregaron: "La √ļnica restricci√≥n religiosa es discutir temas de naturaleza espiritual / religiosa". Bueno, si ese fuera el caso, muchas personas expulsadas tambi√©n podr√≠an haber aprendido a vivir con ello. Uno puede estar de acuerdo en dejar que ciertas cuestiones yazcan por el bien de la paz. Pero la realidad es muy diferente, y es mi afirmaci√≥n que S√¶terhaug y Kristoffersen lo saben muy bien.
Familias de luto. En realidad, miles de familias nuevas cada a√Īo se ven afectadas por el gran dolor de la expulsi√≥n de un miembro de la familia por parte de la congregaci√≥n. Personalmente conozco muchas historias desgarradoras en las que los padres han cortado su conexi√≥n con sus hijos durante d√©cadas simplemente porque los ni√Īos han encontrado una fe diferente, porque quieren vivir de una manera diferente, o porque quieren votar en las elecciones. O donde los hermanos que han sido mejores amigos han perdido todo contacto, quiz√°s por el resto de sus vidas, porque uno se ha convertido en ateo. Todos los expulsados tienen en com√ļn que en un momento dado fueron bautizados como testigos de Jehov√°: el bautismo es un fen√≥meno √ļnico, una inmersi√≥n solemne en el agua, dedicando su vida a Jehov√° -en la pr√°ctica a la iglesia de Jehov√° en la tierra- y luego se hace. El bautismo es irrevocable. Ser√°s responsable de ser bautizado por el resto de tu vida, y nunca podr√°s, con respeto y agradecimiento, levantar la cabeza y abandonar la congregaci√≥n. Porque en el momento en que caminas, te rechazan.
Todos los a√Īos se bautiza a ni√Īos de entre 10 y 14 a√Īos como testigos de Jehov√°, incluso en Noruega. Hoy en d√≠a, no puedo comprender y comprender que algunos dejar√°n que sus hijos se comprometan con una congregaci√≥n en tales t√©rminos. Pero s√© que esto es precisamente lo que muchos testigos de Jehov√° quieren m√°s que nada en el mundo, que sus hijos "escojan a Jehov√°".
Cómo tratar a los expulsados. En la literatura de los testigos de Jehová, gran parte de la cual se puede buscar en Internet, se dice con toda claridad que tanto los amigos como los parientes deben dejar de relacionarse con alguien que ha sido expulsado. Permítanme citar primero una cita general sobre la expulsión:
"Por lo tanto, tambi√©n evitamos el compa√Īerismo social con una persona expulsada. Esto descartar√≠a acompa√Īarlo en un picnic, fiesta, juego de pelota, o un viaje al centro comercial o al teatro, o sentarse a comer con √©l ya sea en casa o en un restaurante". (Ministerio Nuestro Reino, Agosto 2002)
Así que sobre los miembros de la familia expulsados:
"A pesar de nuestro dolor de corazón, debemos evitar el contacto normal con un miembro de la familia expulsado por teléfono, mensajes de texto, cartas, correos electrónicos o medios sociales." (La edición de estudio de la Atalaya, octubre de 2017)
"La situaci√≥n es diferente si el expulsado o disociado es un pariente que vive fuera del c√≠rculo familiar inmediato y del hogar. Puede que sea posible no tener casi ning√ļn contacto con el pariente. Incluso si hubiera algunos asuntos familiares que requirieran contacto, esto ciertamente se reducir√≠a al m√≠nimo". (La Atalaya, 15 de abril de 1988)
Los miembros leales de la familia cristiana no buscan excusas para tratar con un pariente expulsado que no vive en casa. Más bien, la lealtad a Jehová y a su organización los mueve a defender el arreglo bíblico de la expulsión. (Manténganse en el amor de Dios, pp. 208, 209)
Preciosa verdad. S√¶terhaug y Kristoffersen, de los Testigos de Jehov√°, obviamente han tratado de predicar la verdad a las autoridades noruegas. Es posible que crean que han mantenido sus palabras utilizando su propia comprensi√≥n de lo que significa "la familia inmediata": que s√≥lo se refiere a aquellos que viven en el mismo hogar. Porque, como muestran estas citas de la propia literatura de los testigos de Jehov√°, s√≥lo cuando los expulsados siguen viviendo en el mismo hogar que sus parientes creyentes puede, seg√ļn las ense√Īanzas de los testigos de Jehov√°, "hablar con ellos e interactuar con ellos con normalidad". Pero esto no es lo que las autoridades noruegas o el p√ļblico en general piensan con el t√©rmino "familia inmediata".
Tambi√©n es posible que el p√ļblico y las autoridades tengan una visi√≥n diferente de lo que es "presi√≥n" y "amenazas" que S√¶terhaug y Kristoffersen. Al fin y al cabo, afirmaron que "los testigos de Jehov√° no ejercen presi√≥n ni amenazan con asustar a nadie para que no vote". En mi opini√≥n, esto tambi√©n es una tonter√≠a. Ser expulsado de la congregaci√≥n autom√°ticamente resulta en la terminaci√≥n de amistades y relaciones familiares normales. Despu√©s de todo, cuando esto es una consecuencia de la renuncia o despido de los Testigos de Jehov√°, es un medio de presi√≥n, un castigo. Llamarlo de otra manera es deshonesto. Como la propia Atalaya dijo en 2017: "nuestro dolor de coraz√≥n".
Lealtad a todo costo. ¬ŅQu√© pas√≥ con la chica que fue expulsada en el video de la convenci√≥n de 2016? Despu√©s de ser desalojada de su casa, no vio a sus padres y hermanos durante doce a√Īos. Ten√≠a hijos propios que cuidaba lo mejor que pod√≠a. Luego, finalmente, regres√≥ arrastr√°ndose con su cruz y comenz√≥ a asistir a las reuniones de nuevo. Fue all√≠ dos veces por semana durante todo un a√Īo sin que nadie le hablara. Eventualmente, fue reincorporada formalmente por los ancianos, y desde el momento en que esto fue anunciado a la congregaci√≥n, pudo reunirse con sus padres, quienes luego pudieron saludar a sus nietos, obviamente por primera vez. (Puede buscar el v√≠deo usted mismo en Internet en google con las palabras clave "Jehovah shunning video.")
Para los testigos de Jehov√°, la lealtad consiste ante todo en obedecer a Jehov√° Dios. En la pr√°ctica, debe ser obedeciendo a la congregaci√≥n y siguiendo las decisiones que se toman all√≠. Tal obediencia debe triunfar sobre todo, incluyendo la relaci√≥n con los miembros de la familia que deciden dejar el grupo religioso. Sin embargo, como hemos visto, el liderazgo de los testigos de Jehov√° se esfuerza por negar su propia fe y ense√Īanzas a las autoridades mundanas cuando puede ser de beneficio financiero para la congregaci√≥n.
Es altamente fraudulento.
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2019.05.17 22:12 lord31173 So√Ī√© que ya no eramos as√≠ [Parte I]

Lo que est√° a punto de leer es de mi autor√≠a y de ser citado en alg√ļn momento agradeceria hacerlo simplemente a un usuario Venezolano de reddit, es mi debut como escritor de cuentos cortos y me gustaria saber que piensan, si no les gust√≥ para nada tratare de mejorar, o en caso contrario de que les guste con sus comentarios me harian saber que se viene la segunda parte.

Entre otras teorias, gente cercana al √°mbito espiritual afirma que los sue√Īos a veces son conexiones al multiverso hechas por nuestro subconsciente para conectarse a nosotros mismos de otros planos, viendo mediante el tercer ojo a dimensiones paralelas que son puentes atemporales, habiendo gente que entrena esta disciplina durante un largo tiempo con la finalidad de procurar el mejoramiento personal, partiendo del concepto de que las redes neuronales y algoritmos cerebrales poseen una gran complejidad, lo cual representa el hecho que despu√©s de millones de a√Īos de evoluci√≥n a√ļn no sabemos totalmente el potencial de nuestro √≥rgano pensante que es capaz hasta de so√Īar despierto usando la imaginaci√≥n. En criollo y en pocas palabras, verse a s√≠ mismo haciendo vainas imposibles de hacer actualmente, dan ganas al menos de intentarlo o imaginarlo.

Mi sue√Īo comienza a las afueras del Metro de Caracas, chateando por un grupo de WhatsApp con 2 amigos y 1 amiga del liceo, a pocos minutos de haber quedado para reencontrarnos y asistir juntos al Lollapalooza en su 8va edici√≥n esta vez a celebrarse en el paseo los pr√≥ceres. Al leer en el chat que ya todos escrib√≠an que iban saliendo casi simult√°neamente, decid√≠ entrar a la estaci√≥n ya que hab√≠a llegado temprano a la cita y record√© sorpresivamente que, por haber reservado en la preventa del evento, ten√≠a derecho a reclamar unos pases del metro con el logo del concierto, en conmemoraci√≥n de uno de los pocos d√≠as del a√Īo y aparte de cuando hab√≠a votaciones que el metro es gratis. Esto lo implementaron a√Īos atr√°s para incentivar a la gente a ejercer su derecho c√≠vico, lo cual supero positivamente las expectativas de la gerencia del metro y del gobierno central.

Hab√≠a full seguridad privada en la estaci√≥n, los vigilantes portaban un uniforme con chaleco azul y cada uno ten√≠a radio y revolver enfundados a cada lado de la cintura, unos chamos m√°s o menos de mi edad conversaban risue√Īamente encaramados a una escalera m√≥vil, reemplazando una c√°mara de seguridad que se hab√≠a da√Īado el d√≠a anterior. Camin√© hacia la taquilla sin haber nadie en la cola esperando antes de m√≠, y la chama empleada del metro que me atendi√≥, al mostrarle el brazalete del concierto me saludo con una sonrisa como si me conociera de toda la vida, me pidi√≥ el c√≥digo √ļnico del evento y me dio mi par de boletos de conmemoraci√≥n por el concierto, busc√°ndome conversaci√≥n adem√°s alegando que ella hab√≠a pedido el d√≠a libre y todo para ir al concierto tambi√©n, pero que no pudo reservar en la pre venta ya que en cuesti√≥n de pocas horas todo estaba vendido, haci√©ndome pucheros y caritas tristes como indirecta para que me la llevara en caso de que alguno de mis amigos no pudiera asistir. Tuve que cortar la conversa algo tajante para mi gusto ya que la chama era bastante atractiva pero notablemente m√°s joven que yo, y que detr√°s m√≠o hab√≠a gente haciendo cola con brazalete en mano tambi√©n para retirar sus tickets del metro edici√≥n aniversario, y sent√≠a sobre mis hombros los ojos de los guardias de seguridad apur√°ndome para no alargar la fila m√°s de lo necesario.

Acto seguido tome el celular y le tom√© 2 fotos a los boletos, e inmediatamente la sub√≠ a mi Google Drive, y las elimine de la galer√≠a para ahorrar memoria ya que sab√≠a que en el concierto iba a necesitar espacio para las fotos. Al hacer el ultimo click escucho mi nombre por el pasillo de una de las salidas del metro, cuando veo vienen mi amigo y amiga casi que agarrados de manos salud√°ndome desde la distancia, pens√© que seguramente estaban felices de verse ya que despu√©s del liceo todo el mundo se distancio en sus planes y fui el √ļnico que decidi√≥ quedarse en Venezuela a sacar el pregrado, mientras la mayor√≠a de ellos salieron del pa√≠s a estudiar y a diferencia de m√≠, llegaron con t√≠tulos de post grado nuevamente al pa√≠s.

Mientras me contaban de sus vidas y nos pon√≠amos al d√≠a casi que todos hablando a la vez, el otro pana que faltaba por llegar haciendo gestos de cansancio y sed extrema por supuestamente haber corrido el √ļltimo tramo de escaleras hasta llegar a nosotros, lo cual nos impact√≥ jovialmente ya que este √ļltimo era conocido desde el liceo por su impuntualidad y el uso del humor con exageraci√≥n, para justificarse cuando llegaba tarde a un sitio. Resulta que seg√ļn me cuentan, la primera pareja de amigos, se encontraron accidentalmente en una Universidad en Espa√Īa, luego de que la Universidad a la que hab√≠a postulado mi amiga le rechazo la beca de fundayacucho, sin decirle el motivo y pues aprovechando que otra universidad con la misma carrera que ella quer√≠a ten√≠a convenio con la prestigiosa Fundaci√≥n Gran Mariscal de Ayacucho, pues decidi√≥ irse a estudiar all√° consolidando un noviazgo algo accidental considerando que en el liceo and√°bamos los 4 juntos y nunca hubo nada de nada, lo que me impresiono a boca abierta y ella me respondi√≥ con un anillo de compromiso en su mano, y tal cual como si fu√©ramos adolescentes otra vez celebramos los cuatro juntos con un abrazo grupal mientras me arrepent√≠a mentalmente por no haberle aunque sea pedido el n√ļmero de tel√©fono a la chama de la taquilla.

Momentos despu√©s abordamos el vag√≥n que nos llevar√≠a a nuestro destino, pude notar en el metro el aire acondicionado, las c√°maras de seguridad en los vagones, las calcoman√≠as algo descoloridas con el s√≠mbolo de 'zona wi-fi gratis', y a su vez las 9 l√≠neas del metro de Caracas dibujadas en un estilo moderno en la parte superior del vag√≥n las cuales nos hac√≠a sentir orgullosos de nuestro pa√≠s una vez m√°s por ser el √ļnico en Latinoam√©rica en procurar llevar el metro no solamente a la capital sino que todos los estados ten√≠an su metro, con menos l√≠neas obviamente aunque igual de bien gerenciadas que el de Caracas.

Nos tomamos varias fotos en la fila antes de entrar al concierto y se escuchaba en el fondo un grupo de rock Venezolano que no reconoc√≠, practicando como teloneros de Red Hot Chili Peppers y pude ver a lo lejos a la GHP (Guardia de Honor Presidencial) como custodios impolutos del evento quienes no permit√≠an que se enfocara ni tomara fotos a una tarima espec√≠fica, ya que se rumoraba que el presidente de la Republica iba a asistir, teniendo mucha l√≥gica, ya que contaba mi amiga de manera jocosa que en sus d√≠as de estudiante en Cambridge, el ahora presidente por pura casualidad cant√≥ al frente de Bono de U2, al ser el √ļnico estudiante Venezolano en la facultad de Derecho, haci√©ndose notar por un cover con cuatro de la canci√≥n ‚ÄėSummer Rain‚Äô en un acto de bienvenida a los nuevos estudiantes de la facultad, impresionando a Bono quien estaba de incognito en la multitud, pensando que era un Ukelele afinado de una manera algo inusual, lo cual declaro para sorpresa de los venezolanos en una entrevista a la prensa d√≠as despu√©s.

La GPH que custodiaba el evento, se remonta a la √©poca de la gesta independentista Venezolana como compa√Ī√≠a de H√ļsares, y por ley eran los encargados de la custodia personal y de seguridad del primer mandatario y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, siendo una de las ramas militares de la Republica cuyo proceso de admisi√≥n era estricto de por dem√°s, y para ser miembro de sus filas a excepci√≥n de las otras fuerzas, el aspirante deb√≠a poseer formaci√≥n acad√©mica superior (m√≠nimo TSU), para ser parte de sus filas en todos los niveles, desde conscripto pasando por suboficial hasta oficial, la pol√≠tica estaba prohibida por ley y casi al nivel de taboo en las fuerzas armadas y el pa√≠s se reg√≠a Constitucionalmente por los principios del Libertarismo desde el tercer periodo presidencial de Renny Ottolina casi a finales del siglo XX. El militar y todo funcionario p√ļblico y miembro de cualquier fuerza de orden p√ļblico o de seguridad del estado, inspiran respeto como autoridad y tambi√©n por sus m√©ritos acad√©micos a diferencia del pa√≠s vecino Brasil (Un chofer de bus), nuestro presidente era un carajo estudiado que representaba lo mejor de nosotros.

Se vanagloriaban en las escuelas de formaci√≥n de oficiales como la ‚ÄėELITE‚Äô juvenil Venezolana, implantando estos institutos militares un pensum acad√©mico de estudios y militar a la altura de academias militares extranjeras como West Point del U.S Army ofreciendo rec√≠procamente programas de intercambios de estudios en todos los institutos militares profesionales y de seguridad del estado Venezolano, recibiendo cadetes de todo el mundo a formarse en nuestras aulas lo que hablaba de un nivel de calidad de vida comparable a los de Australia, habiendo pol√©mica en los medios por una supuesta lista de espera para el ingreso, donde los n√ļmeros extranjeros por convenio e intercambio superaban casi el doble el contingente estudiantil nacional.

Estando ya en el concierto, mi amiga saluda de abrazo a una chama que se acerc√≥ a nosotros la cual hablaba r√°pidamente con acento que para mi era desconocido hasta ahora, mientras de fondo RHCP tocaba Can‚Äôt Stop, ellas aun conversaban y not√© que uno de mis amigos se me queda mirando sonriendo y acerc√°ndose hacia m√≠, dici√©ndome al o√≠do, ‚Äėesta fue una sorpresa que te preparamos, no nos gusta que est√©s solo marico, eres demasiado depinga y te queremos burda‚Äô, me presenta mi amiga a la chama y resulta ser una Chilena, de nombre Ignacia, ligeramente mayor que yo pero al rato de haber hablado y roto el hielo gracias a la m√ļsica me propuso irnos al pasto a hablar con m√°s serenidad, mientras nos dirig√≠amos a sentamos en la grama, sent√≠a como me lat√≠a el coraz√≥n y le escrib√≠ a mi amigo ‚Äėmamaguebo, es perfecta‚Äô, lo que 5 segundos despu√©s regrese la mirada a la tarima y vi claramente como le√≠a el mensaje, se lo mostraba a los otros panas y se re√≠an todos a carcajadas, haciendo mi amigo un extra√Īo gesto con su lengua a modo de ‚Äėmisi√≥n cumplida‚Äô, nos sentamos y cuando nos dispon√≠amos a comenzar a hablar, ambos soltamos un suspiro al un√≠sono lo cual hizo que se sonrojara, mientras Anthony Kiedis dirig√≠a con las palmas el cambio de ritmo de la canci√≥n anterior, a un ritmo mas lento con el opening de guitarra tocando Snow (Hey Oh), haciendo exaltar a la muchedumbre del concierto a gritos de alegr√≠a.

La chama en efecto era algo mayor que yo, con 32 a√Īos me contaba que conoci√≥ a nuestra amiga en com√ļn en clase de yoga hace semanas y que sus padres eran due√Īos de una empresa minera multinacional que gano una concesi√≥n en Venezuela recientemente, y para supervisar mejor las operaciones mineras en el sur del pa√≠s, su padre hab√≠a decidido tramitar los papeles para la visa familiar para que su esposa e hija lo acompa√Īaran en los cinco a√Īos que dura la concesi√≥n, ella al igual que yo es Abogada y como llego a Venezuela hace poco pues se planteo la posibilidad de hacer un post grado aqu√≠, lo que no me mencion√≥ fue la especialidad que quer√≠a estudiar.

Hablamos que jode de todo un poco y en fin, super depinga la chama, luego de que ‚ÄėThe Killers‚Äô despidieran el d√≠a de festival cantando ‚ÄėHuman‚Äô. La chama hac√≠a menci√≥n de que el presidente no llego nunca, me re√≠ de su comentario mientras me dispuse a llamar un Uber ya que la chama no quer√≠a devolverse a esa hora en metro ya que venia traumada por las cosas medio locas que pasaban en los vagones a las altas horas de la noche en su pa√≠s de origen. El Uber por suerte llego r√°pido, un chamo con acento portugu√©s (Quiz√° un inmigrante Brasile√Īo escapando del r√©gimen narco comunista) manejaba el WV Gol color negro que nos iba a llevar a casa de ella, le pregunte si me pod√≠a llevar a mi casa despu√©s que la dej√°ramos a ella a lo cual me dijo que si, d√°ndome cuenta hasta ese punto que este carro era un a√Īo mas nuevo que el m√≠o, el cual despu√©s de haber cobrado mis pasant√≠as en la fiscal√≠a antes de graduarme y completando con un dinero que junte vendiendo unas skins viejas de cs go por steam (Por alguna raz√≥n ahora val√≠an mucha plata y en su momento eran un common drop).

En fin, recorde pude comprarme mi carrito de agencia un par de a√Īos atr√°s y que debia cambiarle los neumaticos pronto, sintiendome super indeciso por la cantidad de cauchos y tipos de estilos que le podia adaptar ya que el mercado de modding en el pais y especialmente para este vehiculo se habia disparado desde que jovenes como yo eramos los conductores mas frecuentes para este modelo por ser accesible para la juventud.

Habl√°bamos de cualquier vaina en el camino y me pregunto si hab√≠a comprado para los otros d√≠as del evento tambi√©n, a lo que respond√≠ que s√≠, pero solamente para el del d√≠a siguiente ya que las otras bandas de los otros d√≠as me daban ladilla y ese era el d√≠a que entre medio del evento se iba a presentar Linkin Park, y quer√≠a escuchar entre otras cancones a Chester Bennington y Mike Shinoda tocar en vivo la canci√≥n ‚ÄėOne More Light‚Äô, a lo cual no me respondi√≥ nada, solamente reacciono casi instant√°neamente, con ojos llorosos apartando la mirada de mi hacia la ventana y agarr√°ndome la mano entrelaz√°ndome sus dedos, pens√© que hab√≠a sido efecto del alcohol por las marronas (Solera M√§rzen) que nos hab√≠amos tomado juntos en el concierto, en fin, tarde un momento en reaccionar y caer en cuenta que quiz√° esa canci√≥n tenia alg√ļn significado sentimental o quiz√°s simb√≥lico para ella, o muri√≥ alg√ļn familiar recientemente, no se. Me solt√≥ la mano suavemente y me dijo que ella no hab√≠a comprado para ese d√≠a y que se le paso el detalle de que se iba a presentar esa banda.
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2018.11.08 16:10 SubotaiKhan Hablemos de libros. Que recomiendan?

Herramientas:
Kindle:
-Es un lector de ebooks de Amazon que...
-Ay pero Subo. Vos no entendés que tocar el papel es infinitamente superior a mirar una pantalla? Los e-books son para giles. PAPER MASTER RACE.
-Ah, que piola. Che, sabias que podes conseguir casi cualquier libro gratis con esto si sabes buscar en internet? Cuanto te sale un libro grande hoy en día? $1000? Ademas olvidate de tener que lidiar con marcadores, de tener que prender la luz para leer, de tener que lidiar con libros pesados que te ocupan tanto espacio. Imaginate tener el acceso a toda tu librería desde una tablet. Cuenta con un diccionario y acceso a Wikipedia para buscar las palabras que no conozcas, te permite marcar y llevar apuntes de los libros, siempre se acuerda donde fue la ultima vez que lo dejaste, te dice cuanto te falta para terminarlo en porcentaje o tiempo de lectura (que el tiempo se ajusta a tu velocidad de lectura)
-...pe... pero... El papel se siente bien cuando lo toco.
-También esta. La querés tocar también?
Nota: Tambien Windows te permite ver los libros con Internet Explorer, digo.. Microsoft Edge. Hasta te deja escucharlos como si fuera un audiobook narrado por una voz robótica.
Calibre: Para subir todos tus libros .epub, .mobi y .pdf a tu kindle. Les recomiendo que busquen solo formatos epub o mobi, pueden transformar los PDF en epub y mobi, pero... el formato es feo, y en algunas ocasiones se limita a ponerte "fotos" de las paginas.
Paginas para descargar: La piratería es un crimen, ustedes nunca deberían entrar a sitios como https://www.epublibre.org/, http://gen.lib.rus.ec/ o https://ebook4expert.org a buscar libros en formato mobi o epub. No descargarías un auto.
Libros leidos recomendados:
Porque fracasan los países: Excelente libro para entender porque estamos donde estamos, y ellos están donde están. Cuenta como las sociedades logran mayor éxito si la gente tiene igualdad de oportunidades, un sistema legal equitativo funcional y un gobierno transparente centralizado. No sonara tan revolucionario, pero este libro se encarga de descartar otras teorías como la raza, la religión, la cultura, el clima y la geografía como teorías para explicar el desarrollo humano.
Armas, g√©rmenes y acero: Este libro lo tomar√≠a como la precuela del anterior. Porque se encarga de explicar no el desarrollo de sociedades modernas, sino el de las civilizaciones a lo largo de toda la historia. Explica porque fueron las civilizaciones euroasi√°ticas las que conquistaron el mundo, y no al rev√©s. Comienza narrando el desarrollo de las civilizaciones y sus descubrimientos tecnol√≥gicos. Hace un repaso de la historia de la agricultura, la ganader√≠a, las bacterias de la escritura, la forja de metales, la conformaci√≥n de sistemas de poder y muchos mas temas que explican porque, por ejemplo, fueron los espa√Īoles los que descubrieron y conquistaron a los pueblos americanos, y no al rev√©s.
El manual del dictador: Por qué la mala conducta es casi siempre buena política. Si alguna vez pensaste "Oh, si yo tuviera el poder absoluto, podría mejorar las cosas en este país", este libro va a tirar abajo todas esas ideas. Explica las dinámicas del poder, de porque "el poder absoluto corrompe absolutamente", y te hace tener algo de compasión por algunos dictadores al aprender que muchos hacen las cosas que hacen para literalmente seguir vivos. Pero no solo se trata acá de dictadores solamente, el libro explica con detalle como estos patrones se pueden observar en cualquier estructura de poder, incluso en gobiernos democráticos o juntas directivas de empresas.
C√≥mo ganar amigos e influir sobre las personas: Es un cl√°sico para todo soci√≥pata que quiere aprender como manipular mejor a la gente, lleno de historias como ejemplos de cada ense√Īanza que el autor deja.
Freakonomics: Curiosos an√°lisis para nada ortodoxos de muchas situaciones que parecen que nada tienen que ver con las ciencias econ√≥micas. Toma un aspecto mas sociol√≥gico y "real" a cuestiones humanas, usando a la econom√≠a como una herramienta. Porque los narcos si mueven tanta plata viven con sus madres? Que relaci√≥n hay entre la elecci√≥n de un nombre para un bebe y el futuro del mismo? Como los abortos pararon la gran oleada de crimen en los Estados Unidos? Que tanto influye la crianza en el desempe√Īo escolar de un ni√Īo? Que tan transparentes son las peleas de sumos?-
Kill All Normies: Online Culture Wars From 4Chan And Tumblr To Trump And The Alt-Right. Suena muy /FellowKids, pero hace un análisis sociológico bastante interesante sobre las contraculturas modernas. No me parece un libro hecho por ninguna femibolche o un edgy neonazi. Me pareció muy entretenido y llevadero.
Libros que actualmente me encuentro leyendo:
1 kilo de cultura general: Voy a explicarlo con una simple cita del mismo libro:
Este Kilo de cultura general permite un acceso inmediato al conocimiento, desde la formación de la Tierra hasta la elección del papa Francisco.
Si. Eso.
Postguerra: una historia de Europa desde 1945: Bastante completo. Narra peculiaridades que desconocía completamente, explica las dinámicas del poder que ocurrían entre políticos y dirigentes de toda Europa, los cambios culturales y sociales.
Libros que descargue, pero no tengo pensados en leerlos ahora, pero que tengo que conservarlo en mi kindle because reasons:
How To Invent Everything: The Time Traveler's Guide: Ponele que conseguiste una maquina del tiempo. B√°rbaro. No? Primero, como sabes en que periodo de la historia del universo te encontr√°s la primera vez que viajas? Y ponele que llegas al planeta tierra para cumplir tu sue√Īo de liderar a la especie humana como una clase de semidios, que podes ense√Īarles? Seguramente nada, porque de pedo sabes cambiar un foco de una lampara, y al no tener internet, no podes buscar en Wikipedia absolutamente nada. Este libro resuelve este problema, explic√°ndote como crear las herramientas b√°sicas para crear una sociedad avanzada y moderna, desde como inventar el idioma hasta como crear maquinas o coger bien piola.
Libros que los tengo en ingles, pero me da alta paja leerlos en ese idioma, y que espero que si alguien lo encuentra en espa√Īol, me pegue un pm y me avise:
¬ŅPor qu√© manda Occidente...por ahora?: Escuche cosas interesantes de este libro, alguna que otra idea nueva que suma mas a las otras puestas por los autores de los libros que comente anteriormente.
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2018.09.18 07:25 Zetusleep5390 La leyenda de los estudios en el callejón del aguacate.

La leyenda de los estudios en el callejón del aguacate.
Los √ļltimos se√Īores Mexicas hab√≠an llorado ya la p√©rdida de las tierras que alg√ļn d√≠a los acogieron y fueron testigo de la gloria de Azcapotzalco, que por aquellos d√≠as era el se√Īor√≠o responsable de estos parajes del sur de la Ciudad de M√©xico.
https://preview.redd.it/ytfbhd0wmxm11.jpg?width=1829&format=pjpg&auto=webp&s=0d378d702fb3361927e955cfac275b117cb743ce
Don Hern√°n Cortes hab√≠a invitado a capitanes, soldados y aliados a un enorme banquete con vino de Castilla y cochinos de Cuba. A√Īos despu√©s, Bernal lamentar√≠a en sus cr√≥nicas de la conquista que los lugares fueron insuficientes y por otras cosas acaecidas aquella noche, hubiese preferido que nunca se llevara a cabo. La m√°s macabra de las cosas acaecidas es el origen de esta historia. La noche fue agridulce, estuvo manchada por la sangre aunque no tuvo lugar batalla alguna. Las cr√≥nicas y la historia se han esforzado por borrar los terribles hechos que en aquella noche larga de Coyoac√°n costar√≠a la vida de dos inocentes. No s√≥lo las quejas por el espacio ahogaron la noche gloriosa de Cort√©s. Pasadas las 11 de la noche todas las antorchas se extinguieron, como por acto de magia la penumbra abraz√≥ el patio del real de Cort√©s, el embrujo lo rompi√≥ el llanto desesperado de uno de los ni√Īos que jugaba en los pasillos, ese llanto centr√≥ la atenci√≥n de todos los presentes que corrieron a avivar las antorchas y velas para restablecer la iluminaci√≥n de aquel lugar. Los perros que hab√≠an acompa√Īado a Cort√©s, tesoro preciado del conquistador, ladraron con violencia estridente que hel√≥ la sangre de todos los asistentes. Dos espadas de madera fueron halladas en el suelo, ante la mirada at√≥nita y desesperada del resto de peque√Īines que no atinaban a decir nada m√°s que: ‚ÄúJulian y Rodolfo, ¬°la noche se los ha tragado!‚ÄĚ.
Entre llantos y confusi√≥n una puerta se cerr√≥, como se√Īalando el punto de escape de esa oscuridad que se hab√≠a tragado a los peque√Īos.
Dos soldados liberaron a los perros, los canes corrieron velozmente por la puerta que se√Īalaba el punto de escape -en todo momento ladrando con violencia y autoridad, como si sus ladridos fueran a detener al mal que ya todos buscaban-. Una comitiva liderada por Don Rodolfo De Escalante sali√≥ acompa√Īando a los canes para apresar al responsable y dar con el paradero de los dos hijos varones del capit√°n espa√Īol. Corrieron todos por caminos rurales y parcialmente empedrados, en espera de los caballos, carruajes y coches que alg√ļn d√≠a transitar√≠an esas calles (algunas de las cuales al d√≠a de hoy siguen manteniendo tan rudimentario camino) como lo son los palacios y casonas espa√Īolas de estilo colonial que por aquellos d√≠as no eran sino cimientos, hoy testigos de la historia de M√©xico que nac√≠a con la Nueva Espa√Īa tras la muerte de Tenochtitl√°n.
Finalmente, uno de los perros tom√≥ camino por lo que hoy en d√≠a ser√≠a el final de la calle Francisco Sosa, donde la calle se convierte en la Cerrada Francisco Sosa; lugar en el que hoy se levanta un muro de piedra que en una esquina guarda un antiguo altar a la virgen del Rosario, sobre el que se elevan las ramas de un √°rbol de aguacate. Aquel perro par√≥ y comenz√≥ a ladrar en la penumbra con desesperaci√≥n. La comitiva apresur√≥ el paso y todos como una marcha coordinada pararon s√ļbitamente ante una escena francamente dantesca. El perro que los hab√≠a guiado tenia las orejas gachas, no dando cr√©dito el animal a lo que sus ojos ve√≠an: eran las piernas y brazos del peque√Īo Julian De Escalante. El perro se lanz√≥ contra un ente que estaba parado en la penumbra, desapareci√≥ para no ser visto m√°s.
La pierna derecha del peque√Īo, cubierta en sangre, anteced√≠a en fila a la pierna izquierda que a su vez estaba antes del brazo derecho y luego el izquierdo; donde la peque√Īa mano del inocente terminaba se√Īalando hacia adelante en direcci√≥n a aquel ente de espaldas anchas y tama√Īo descomunal. El ruido que sal√≠a de aquella bestia era el de un coyote hambriento devorando a su presa. En sus anchas espaldas el torso y rostro de dolor del peque√Īo Julian que a√ļn agonizaba, al borde de perder la consciencia el ni√Īo lloraba con desesperaci√≥n y a los pocos segundos de que los soldados llegaron a su encuentro el peque√Īo perdi√≥ la conciencia. Un grito rompi√≥ el hechizo: ‚Äúdadme la cara, ¬°hideputa!‚ÄĚ grit√≥ un arcabucero de la comitiva, quien al mismo tiempo descarg√≥ en contra de la criatura. Aquel ente volte√≥ despacio, entre sus brazos el cuerpo del peque√Īo Rodolfo De Escalante, de quien quedaba todo menos las v√≠sceras que devoraba aquella criatura infernal. Los ojos de aquel ente eran de un rojo tan ardiente como las brazas que cocinaron los cochinos que ahora vomitaban todos los presentes a tan grotesco espect√°culo. Varios de los soldados que compon√≠an la comitiva no pudieron contener las l√°grimas y la desesperaci√≥n, quedaron desarmados ante la barbarie que atestiguaban pues no hubo horror en las guerras que muchos ya hab√≠an vivido que se equiparara a lo que estaban presenciando. El cuenco que conten√≠a las v√≠sceras del ni√Īo le serv√≠an de plato ceremonial para beber la sangre del peque√Īo, a quien tom√≥ entre sus brazos y alz√≥ dej√°ndolo suspendido para drenar todo su l√≠quido vital.
El arcabucero entre llantos carg√≥ nuevamente el arcabuz y arremeti√≥ contra la bestia. No pareci√≥ da√Īarla en absoluto. La reacci√≥n que aquella afrenta suscit√≥ fue que el cuerpo del peque√Īo Rodolfo termin√≥ recargado en una de las rodillas de la monstruosa aparici√≥n que arranc√≥ de su espalda el torso de Julian y mordi√≥ su cuello para drenarlo tambi√©n, el sonido de aquello era espantoso y toda vez que hubo bebido la √ļltima gota de sangre tom√≥ de la cabeza los restos del ni√Īo, con violencia sin m√°s lanz√≥ el tronco del infante en direcci√≥n a la comitiva que inm√≥vil e impotente no daba cr√©dito a lo que estaba viviendo, fue tal la fuerza con la que realiz√≥ el lanzamiento que la cabeza se desprendi√≥ del torso y qued√≥ en la mano de ese monstruo. As√≠ fue que abri√≥ la boca de la cabeza, desprendi√≥ la quijada y lanz√≥ a la oscuridad el resto de la peque√Īa cabeza. Dicha mand√≠bula sirvi√≥ entonces como un cuchillo ceremonial, la bestia tom√≥ el hueso que hab√≠a obtenido de Julian y rompiendo el estern√≥n del peque√Īo Rodolfo accedi√≥ a su coraz√≥n, lo sac√≥. Lo sostuvo en sus manos y lo elev√≥ como ofrenda a los dioses de esas tierras, ante todos los presentes de un s√≥lo bocado devor√≥ ese √≥rgano. Del cielo cay√≥ un rayo, como dictando sentencia de aquel rito se escuch√≥ el aullido de un coyote proveniente de esa fiera, el suelo se abri√≥ y el ente lanz√≥ una bocanada de sangre hacia el cielo y desapareci√≥ al sonido de un extra√Īo vocablo n√°huatl que retumb√≥ en los o√≠dos de todos los presentes: NETZONCUILIZTETLATZACUILTILIZTLI (un aliado luego lo tradujo para todos, la venganza se ha consumado). Aquella sangre ba√Ī√≥ una peque√Īa planta reci√©n sembrada en la esquina de la muralla que limitaba los terrenos que pertenec√≠an a Don Rodolfo De Escalante.
Don Rodolfo yac√≠a en el piso, con el gesto de quien ha sido absolutamente derrotado. El peor castigo a√ļn estaba por llegar. Su esposa Aura hab√≠a sido avisado por alguien de la comitiva de lo ocurrido y a toda velocidad puso marcha por la noche, su hermoso vestido de gala no fue obst√°culo para la desconsolada carrera de una madre que no quer√≠a dar veracidad a lo contado‚Ķ hasta que lleg√≥ y se encontr√≥ con la horrible escena. El llanto desconsolado de la madre fue tal que los testigos se persignaron y llorando se esfumaron dejando en la absoluta soledad a la pareja. La madre tomaba las manos del peque√Īo Julian, acariciaba el rostro de Rodolfo, su llanto era incesante y su dolor no ten√≠a parang√≥n. Los d√≠as con sus noches que siguieron a tal atrocidad fueron para la mujer, agon√≠a e infierno en vida. Los d√≠as los pasaba Do√Īa Aura de rodillas en aquella discreta planta, que alg√ļn d√≠a ser√≠a un √°rbol de aguacate, lamentando sin parar la irremediable perdida de sus dos hijos. Por las noches dos esclavos ten√≠an que salir por ella para cargarla al interior de la casa cuyas ventanas eran el vitral de aquel dolor indescriptible que consumi√≥ a Do√Īa Aura. Las √ļnicas palabras que sal√≠an de su boca era un doloroso testimonio de su p√©rdida: ‚Äú¬°mis hijos!‚ÄĚ, constante recordatorio que aviv√≥ el odio y la locura en el coraz√≥n de Don Rodolfo. La falta de comida y el sufrimiento de la pobre madre la consumi√≥ a penas seis meses despu√©s. A un costado del a√ļn tierno aguacate, Do√Īa Aura pidi√≥ ser enterrada para estar con sus peque√Īos para toda la eternidad. Los restos mortales de los peque√Īos tambi√©n fueron trasladados a ese lugar por instrucci√≥n de Don Rodolfo. La barda de piedra a√ļn no terminada ganaba altura y la casa de los De Escalante iba tomando forma, cuya ala principal hoy permanece en aquel sitio, sitio desde donde hoy se cuentan las macabras historias que habitan en las oscuras horas de la noches. Las historias para no dormir.
Terror√≠fica historia es la de Don Rodolfo y los De Escalante en la Nueva Espa√Īa. Rodolfo y Juan De Escalante fueron dos hermanos provenientes de Toledo que se hab√≠an unido a la expedici√≥n de Cort√©s con el af√°n de llevar el negocio de su familia a las Indias. La familia De Escalante pose√≠a una forje de armas que en buena parte fueron responsables de la muerte de miles de habitantes de las tierras que conquistaron los espa√Īoles. Los hermanos escalaron r√°pidamente entre los soldados de Cort√©s por su fiereza e inclemencia contra los conquistados. Los hermanos escrib√≠an cartas de jubilo y esperanza de expansi√≥n para la herrer√≠a, por supuesto que dejaban fuera los temibles detalles de sus proezas militares en Cuba, las Antillas, La Villa Rica de la Veracruz y Tenochtitl√°n. Fue Tenochtitl√°n el inicio de una serie de desgracias para los hermanos, serie que no culmin√≥ hasta extinguirse la vida de Don Rodolfo‚Ķ quiz√°s.
Am√©rica ten√≠a preparado un reclamo de sangre insaciable para los De Escalante, el primero en pagar ese peaje fue Don Juan, a quien Cort√©s hab√≠a encomendado la conquista definitiva del Se√Īor√≠o de Azcapotzalco. Precisamente fue en Coyoac√°n donde los soldados que comandaba cayeron en manos de fieros guerreros √°guila que no tuvieron piedad sino de Don Juan, a quien presentaron ante el se√Īor Cuahupopoca quien orden√≥ su inmediata decapitaci√≥n y ofrecimiento ceremonial. El cuerpo de Don Juan nunca fue hallado, los totonacos que hab√≠an acompa√Īado a los espa√Īoles en aquella empresa dieron parte de la crueldad que sufrieron los capturados a Cort√©s, quien vio en este suceso el pretexto perfecto para ordenar el sitio definitivo de Tenochtitl√°n y la toma definitiva de los Se√Īor√≠os aleda√Īos. Don Rodolfo De Escalante pidi√≥ a Cort√©s dirigir personalmente al bergant√≠n que desembarcar√≠a para la carga contra Iztapalapa y Coyoac√°n. Don Rodolfo someti√≥ con brutal crueldad esas tierras que no tuvieron otra opci√≥n que pasar al bando de los conquistadores para culminar la toma definitiva de la gran Tenochtitl√°n. Aquella fue la primer venganza que Don Rodolfo jur√≥ en Am√©rica, no ser√≠a la √ļltima.
Desolado tras la muerte de sus dos varones y su se√Īora, Don Rodolfo envi√≥ a la peque√Īa Carmen de vuelta a Espa√Īa para ser cuidada por su hermana Do√Īa Julia De Escalante viuda De Torrecillas. Don Rodolfo permaneci√≥ en la Nueva Espa√Īa supervisando la construcci√≥n de su fortaleza que habr√≠a de servir de casa, encomend√≥ construir montado en la pared un altar a la virgen del Rosario, altar que a√ļn permanece en la esquina que inicia el callej√≥n del aguacate y cuya virgen en algunas noches, muchos cuentan, llora sangre.
Don Rodolfo mont√≥ guardia por las noches, desde que termin√≥ la novena en honor a sus peque√Īos hasta el d√≠a de su muerte. En la esquina donde encomend√≥ su altar, Don Rodolfo pasaba las noches rezando, entre los habitantes indigenas de esas tierras surgi√≥ la advertencia de no cruzar esa esquina al caer la noche pues aquellos que osaban poner un p√≠e en aquella propiedad no volv√≠an a ser vistos jam√°s. Durante el restante de la longeva vida de Don Rodolfo desaparecieron 46 ni√Īos y 20 j√≥venes que se esfumaron por completo de esas tierras, hasta el d√≠a de su muerte, cuando sus criados dieron cuenta de los horrores que aquellas pobres almas sufrieron. Las osamentas fueron mortero para fortalecer la pared, dentro de la casa los gritos de auxilio eran ignorados mientras en su estudio de los horrores Don Rodolfo extra√≠a la sangre abdominal para consumirla, mientras que la carne forraba sillas y mobiliario del estudio y los huesos se los daba a sus perros como juguetes o premios. Los sesenta y seis muertos, como toda la poblaci√≥n ind√≠gena de esas tierras era para Don Rodolfo de Escalante el rostro del enemigo responsable de su dolor y tragedia.
Para 1537 el muro y la casa estaban terminados, un Rodolfo con aspecto de ermita√Īo prohib√≠a a sus esclavos y criados hablar de lo que acontec√≠a durante los d√≠as, s√≥lo permit√≠a que salieran a los jardines a regar con un balde que √©l les daba el aguacate que empezaba a formarse en √°rbol en la esquina de la propiedad.
Cuarenta a√Īos despu√©s de aquella fat√≠dica noche de septiembre, noche en que Don Rodolfo lo perdi√≥ todo, un estruendo demoniaco lleg√≥ hasta la casa de Don Rodolfo, los criados y esclavos dicen que el diablo mismo le visit√≥ para reclamar su alma. En la madrugada de aquel d√≠a Don Rodolfo ech√≥ a re√≠r en la esquina de su casa, sentado como un ni√Īo contemplando su aguacate estremeciendo a todos los que le escuchaban, con una daga que hab√≠a tra√≠do consigo de Toledo puso fin a su vida. La lectura de su testamento dej√≥ en propiedad toda su Hacienda a su hija Carmen De Escalante de Rodriguez, quien decidi√≥ limpiar un poco su conciencia transformado aquella casa en una residencia para enfermos que form√≥ parte de la herencia de los De Escalante en M√©xico hasta la d√©cada de los ochentas.
La casona de los De Escalante vio pasar por sus cuartos a miles de heridos y enfermos que padecieron en aquel lugar. Siglos de dolor abrazan la casa que hoy es hogar de nuestros estudios. El pasar del tiempo se ha encargado de hacer crecer la leyenda de este sombrío lugar.
Muchos a√Īos despu√©s de los sucesos que comenzaron todo un descendiente de los De Escalante decidi√≥ volver con su familia a la vieja casona de Coyoac√°n. Gustavo Escalante era padre de familia de Emilio, Benito e Irma, esposo de Beatriz Rodriguez. La familia vivi√≥ d√≠as felices desde el final de la primer d√©cada hasta la oscura noche del 20 de septiembre de 1929.
Don Gustavo fue un abogado de origen Espa√Īol, un hombre bastante respetado por sus colegas y la sociedad en general, ten√≠a muy buenos contactos y su familia viv√≠a una muy buena posici√≥n en M√©xico. Sin embargo, existi√≥ un lado oscuro de Gustavo, una obscena obsesi√≥n por el ocultismo. En ocasiones desaparec√≠a por semanas enteras para visitar brujos negros en Catemaco Veracruz. La inquietud que le robaba el sue√Īo era la maldici√≥n que aquejaba a su familia desde que su ancestro, Don Rodolfo De Escalante, sembrara el terror en los corazones de los habitantes indigenas de esas tierras y se enemistara con sus dioses jur√°ndoles la m√°s fiera de las venganzas.
Fue así que un brujo le dio a Gustavo una Ouija para que contactara con su ancestro y esclareciera sus inquietudes en torno a los acontecimientos que dieron origen al sufrimiento de muchas generaciones de De Escalantes que por siglos se rehusaron a habitar en México temiendo un trágico final. Muchos siglos habían transcurrido ya y Gustavo estaba determinado a poner fin de una vez por todas al maleficio.
Aquella oscura noche del 20 de septiembre de 1929, Gustavo lleg√≥ a casa y pidi√≥ a toda su familia reunirse en el sal√≥n principal de su residencia. Sobre la mesa de su precioso comedor no hab√≠a m√°s que 4 velas negras y una tabla con letras escritas en ella. Gustavo explic√≥ para sorpresa de todos el misterioso prop√≥sito de sus constantes viajes a Veracruz. Sus hijos por aquel entonces ya alcanzaban como m√≠nimo la adolescencia siendo Benito el menor de ellos con 16 a√Īos. Beatriz no sab√≠a muy bien como interpretar la extra√Īa petici√≥n de su esposo, los hijos lo tomaron con cierta intriga y curiosidad. Cuando el padre de familia termin√≥ la historia pidi√≥ que se apagaran las luces y se encendieran las velas para formar una suerte de circulo en torno al tablero. Todos tomados de las manos dijeron las palabras que el brujo hab√≠a preparado para Gustavo. Con voz de mando y cierta esperanza dijo: Estamos aqu√≠ reunidos, generaciones de Escalantes que exigimos hablar con el alma de Don Rodolfo de Escalante, Capit√°n espa√Īol que conquist√≥ estas tierras y habit√≥ hasta el d√≠a de su muerte en esta casa.
Todos los integrantes de la familia estaban tomados de las manos, expectantes a una respuesta por parte del tablero. Un fr√≠o como jam√°s hab√≠an experimentado los atraves√≥ a todos, las luces que a la distancia se ve√≠an se apagaron s√ļbitamente, un silencio sepulcral rein√≥ en la sala‚Ķ √ļnicamente lo descompuso el sonido de los pabilos de las velas que se extinguieron una a una, como si alguien o algo estuviera soplando para apagarlas. Irma trat√≥ de soltar la mano de su padre, Gustavo le grit√≥: NO, NO DEBEMOS ROMPER LA CONEXI√ďN. La pobre no lograba salir de su espanto pero decidi√≥ hacer caso a su padre, quien guiaba la sesi√≥n con extra√Īa y natural destreza en el oculto asunto. De pronto el or√°culo que era sostenido por Gustavo comenz√≥ a moverse. Deletreo letra a letra su respuesta: S-A-N-G-R-E. Se miraron incr√©dulos todos pero ninguno quiso romper la conexi√≥n. Gustavo volvi√≥ a preguntar: Don Rodolfo ¬Ņest√° usted aqu√≠ con nosotros? El or√°culo nuevamente se movi√≥ deletreando la palabra: M-U-E-R-T-E. Nadie daba cr√©dito de lo que estaba sucediendo en aquella oscura noche. Emilio, un joven de 20 a√Īos, decidi√≥ que hab√≠a sido suficiente seguirle la corriente a la excentricidad de su padre y sin m√°s solt√≥ la mano de madre y su hermano Benito, al tiempo que dijo: ‚Äú¬°En verdad espera, padre, que no nos demos cuenta que no est√° buscando m√°s que la manera de asustarnos! Me voy a dormir, ya tuve suficiente locura por un d√≠a‚ÄĚ. Camin√≥ hacia la puerta corrediza, pesada puerta de madera que divid√≠a el sal√≥n principal del estudio de su padre, se cerr√≥ violentamente.
Beatriz la madre cayó desmayada, Emilio no podía creer lo que había visto, no había explicación alguna para que una puerta corrediza tan pesada como esa se cerrara abruptamente sin que nadie la empujara. Así fue que sin pensarlo le pidió a su hermano Benito que le ayudara a abrirla, Benito corrió rápidamente a interesarse por su madre que yacía desfallecida en el piso a un lado de la mesa.
Irma no pod√≠a parar de llorar, privada por un profundo e inenarrable horror era testigo de una de la escena m√°s escalofriante de su vida. Ninguna leyenda de horror que conociera se comparaba ya con lo que estaba viviendo, ni siquiera las exploraciones que de ni√Īos hac√≠an los hermanos en las noches para visitar el √°rbol de los susurros, pues Emilio les hab√≠a contado que por la noche si se pon√≠a mucha atenci√≥n en el tronco del √°rbol de aguacate en el que terminaba su jard√≠n se pod√≠an escuchar los lamentos de una mujer y unos ni√Īos, as√≠ como desgarradores gritos de horror. Ninguno de los asistentes estaba preparado para lo que tendr√°n lugar aquella oscura noche.
Cuando Emilio se percat√≥ de que su madre estaba tirada a un lado de la mesa corri√≥ a ayudar a Benito, ambos le pidieron ayuda a su padre‚Ķ nadie les contest√≥. Alzaron la cara para ver si su padre se encontraba bien, o si tambi√©n hab√≠a sido derribado, v√≠ctima del miedo ante una situaci√≥n que comenzaba a pintar para peor. Para asombro de los hermanos, el lugar en donde ellos esperaban encontrar a su padre estaba vac√≠o, s√≥lo asomaba por los ventanales del comedor que daban al jard√≠n la sombra del √°rbol de aguacate al final de su jard√≠n. Gustavo hab√≠a desaparecido. Sin dar mayor importancia a la desaparici√≥n del jefe de familia, los hermanos esquivaron a una horrorizada Irma que no pod√≠a salir de la conmoci√≥n. Todo mientras el tablero segu√≠a activo y funcionando como un portal. Llevaron a la madre hasta un peque√Īo sill√≥n que se encontraba en la sala principal de la casa y decidieron abrir uno de los grandes ventanales de la casa, pensando que quiz√° un poco de aire fresco reanimar√≠a a la se√Īora.
Cuando Emilio y Benito abrieron el ventanal se percataron de la figura de un hombre que estaba sentado, como contemplando el aguacate, ambos pensaron de inmediato en que su padre habr√≠a salido a tomar un respiro al jard√≠n, sobrecogido por la emoci√≥n del momento‚Ķ estaba parcialmente en lo correcto. Cuando decidieron llamarlo el hombre volte√≥, no vieron m√°s que un ente completamente oscuro del que no se pod√≠an distinguir m√°s que un par de brazas ardientes en donde deber√≠an estar sus ojos. Sin dar cr√©dito a lo ocurrido, continuaron su intento por reanimar a su madre. Emilio entonces le dijo a Benito que ir√≠a al botiqu√≠n por alcohol. Emilio ech√≥ a correr y atraves√≥ sin mayor problema el umbral que antes estaba bloqueado por las pesadas puertas corredizas que separaban la sala del estudio y el resto de la casa. Benito, decidi√≥ atender al mismo tiempo a su hermana Irma; sin embargo, Irma tambi√©n hab√≠a desaparecido. Sorprendido por el hecho, pero sin √°nimo de dejar a su madre sola, Benito empez√≥ a llamar por su nombre a su hermana, fue entonces que escuch√≥ carcajadas infantiles, nuevamente en el jard√≠n. Benito estaba convencido de que su imaginaci√≥n le estaba jugando una mala pasada, se llev√≥ ambas manos al rostro para frotarse los ojos, al abrirlos nuevamente vio claramente a su padre sosteniendo a Beatriz con una mano y empu√Īando una daga en la otra. ¬°PADRE, ¬ŅQU√Č EST√Ā HACiENDO? Grito, e inmediatamente, Gustavo cort√≥ de un s√≥lo tajo la garganta de su hermana para dejarla tumbada al lado del √°rbol regando √©ste con la sangre que emanaba a borbotones del cuello de la joven. Benito no pod√≠a creer lo que estaba pasando, fue entonces que Gustavo lo mir√≥ fijamente y ech√≥ a re√≠r.
¬°Benito, mu√©vete carajo, que mi mam√° no se despierta! ‚Äďgrit√≥ Emilio‚Äď s√ļbitamente Benito sali√≥ de su asombro sin poder articular palabra alguna. Fue entonces que desde la segunda planta de la casa escucharon al padre llam√°ndoles, este les dec√≠a que llevaran a su madre al patio para que el c√©sped h√ļmedo y el aire fresco la reavivara. Cuando Emilio se dispuso a seguir la instrucci√≥n de su padre Benito lo detuvo. ¬°Mi pap√° est√° como loco, acaba de matar a Beatriz‚Ķ cabr√≥n, v√°monos de aqu√≠, hay que sacar a mi mam√°! le dijo Benito a Emilio. Ignorando lo que su hermano le imploraba lo apart√≥ y carg√≥ a su madre, como quien carga un costal de papas sali√≥ por la ventana que apenas ten√≠a una ca√≠da de 30 cm respecto al jard√≠n y la acost√≥ justo en el medio. Al intentar reintegrarse Gustavo apareci√≥ detr√°s de √©l, tom√≥ al joven de la cabellera, le alz√≥ la cara y de un s√≥lo tajo lo degoll√≥; con una fuerza sobre natural lo lanz√≥ al tronco del √°rbol, cubriendo √©ste con la sangre que emanaba con potencia del cuello del joven. Benito subi√≥ a toda velocidad a su cuarto, el muchacho no pod√≠a dejar de pensar que todo era un mal sue√Īo y tendr√≠a que despertar eventualmente. Su idea fue correr a su habitaci√≥n, quiz√° contempl√°ndose a s√≠ mismo durmiendo: despertar√≠a.
En el jard√≠n, el cuerpo de Beatriz segu√≠a tirado, sin conciencia alguna de lo que estaba sucediendo, fue as√≠ que Gustavo la recogi√≥, tom√°ndola entre sus brazos la carg√≥ hasta la base del √°rbol, empu√Īando su daga se la enterr√≥ de forma violenta en el coraz√≥n. Inmediatamente dej√≥ caer el cuerpo de su mujer, todav√≠a con la daga clavada en el pecho, ya en el piso con la maestr√≠a de un cirujano (o quiz√° la de un carnicero) rompi√≥ la barrera tor√°cica de la mujer, extrajo su coraz√≥n y lo contempl√≥‚Ķ mientras el cuerpo sin vida regaba con m√°s sangre las ra√≠ces de el √°rbol de aguacate.
Benito presenci√≥ aquel horror desde su ventana. Buscando la salida de su pesadilla √ļnicamente se hundi√≥ a√ļn m√°s en la misma. Benito sab√≠a que la situaci√≥n que viv√≠a era l√≠mite, deb√≠a de enfrentarla para sobrevivir as√≠ fue que puso marcha a toda velocidad al jard√≠n. Era Benito quien ten√≠a que enfrentar a un Gustavo que aquella noche parec√≠a m√°s un demonio que su padre, fue as√≠ que antes de salir al jard√≠n tom√≥ la ouija de la mesa. Lo que hab√≠a empezado todo tendr√≠a que terminarlo. A toda velocidad se lanz√≥ en direcci√≥n a su padre para golpearlo con la tabla y as√≠ desarmarlo; sin embargo, en un reflejo ante el ataque inminente el padre clav√≥ la daga en la tabla. La fuerza del golpe de aquella daga contra la tabla fue m√°s la de una explosi√≥n que la de un simple pedazo de acero afilado rompiendo una tabla de madera. Un chillido horrendo se escuch√≥ en lugar del sonido de la madera rompi√©ndose. Benito y Gustavo quedaron tirados en el jard√≠n. El esfuerzo final y absoluto ser√≠a recomponerse para asestar el golpe final al oponente, cuando Benito intent√≥ hacer lo propio, Gustavo estaba encima de √©l. Lo miro fijamente y le dijo: ¬°Hijo, tienes que ser t√ļ quien termine con esto, no traigas m√°s dependencia maldita a este mundo!.
Benito intentaba quitarse a Gustavo de encima, la daga empu√Īada en su mano ahora ten√≠a como base el tablero ouija‚Ķ Gustavo retir√≥ su brazo para tomar impulso y cuando todo parec√≠a perdido para el muchacho‚Ķ el padre de un s√≥lo golpe y sin meditaci√≥n se clav√≥ el cuchillo en la sien.
El cuerpo sin vida de Gustavo escurr√≠a sangre en la cara de Benito, el joven con apenas 16 a√Īos no pod√≠a terminar de entender como toda su vida se hab√≠a venido abajo en a penas minutos de una oscura y desafortunada noche de septiembre. Benito perdi√≥ la conciencia.
Debido a la posici√≥n social de la familia De Escalante y a algunos colegas del licenciado Gustavo De Escalante y Casas, los peri√≥dicos no publicaron m√°s que una esquela recordando a ‚ÄúGustavo de Escalante y Casas, padre de familia de Emilio e Irma De Escalante Rodr√≠guez, esposo de Do√Īa Beatriz Rodr√≠guez Mart√≠nez, a quienes sobrevive el joven Benito De Escalante Rodr√≠guez. Perdieron la vida durante un intento de robo a su propiedad. Qu√© en Paz Descansen‚Ķ‚ÄĚ el peri√≥dico daba informaci√≥n sobre los horarios de la novena que se ofrecer√≠a por el descanso eterno de la familia. La versi√≥n oficial de la historia fue esa. Benito √ļnico testigo y superviviente sab√≠a que la realidad hab√≠a sido otra, pero nunca hasta el d√≠a de su muerte quiso contar lo ocurrido. El relato de aquella oscura noche lo guard√≥ en una caja junto a otra memoria oscura. La caja s√≥lo dec√≠a: ‚Äúno abran nunca esta caja de la media noche‚ÄĚ. Clavado en ese ba√ļl de madera estaba el arma homicida, una preciosa daga antigua con una empu√Īadura de fina manufactura que ten√≠a el escudo de armas de la familia De Escalante.
El 6 de septiembre de 1986 el cuerpo del capit√°n del Heroico cuerpo de fucileros Benito De Escalante Rodriguez fue encontrado por su asistente dom√©stica en su casa en el barrio de Santa Catarina en la delegaci√≥n Coyoac√°n, muri√≥ de causas naturales seg√ļn lo indicado su certificado de defunci√≥n.
Su casa en el n√ļmero 34 de la calle Francisco Sosa estuvo abandona muchos a√Īos. Las √ļnicas visitas que recib√≠a la propiedad eran el sin fin de curiosos y amantes de lo paranormal que se daban cita en las madrugadas para comprobar si el llanto de sangre de la virgen del Rosario, que se encontraba en un altar cubierto por las ramas y hojas de un antiguo √°rbol de aguacate, eran reales. O bien, si los lloros y quejas de dolor de una madre y sus hijos eran audibles entrada la media noche. O si el hombre de la capa se aparec√≠a por aquella esquina a las 3 con 33 de la madrugada. Finalmente la delegaci√≥n Coyoac√°n tom√≥ posesi√≥n del inmueble y fue rentado como espacio para oficinas. En la oficina, que hoy es un estudio se encontr√≥ el ba√ļl con la daga, donde escrita estaba la historia antes contada y una carta cerrada que dec√≠a ‚Äúel ni√Īo‚ÄĚ.
El ni√Īo 
Todas las tardes al volver del cuartel ten√≠a la √ļnica certeza de que me encontrar√≠a al mocoso regordete jugando con sus amigos fuera de mi casa. Por a√Īos toler√© que ese infeliz chamaco me imitara y me siguiera como marchando a mi lado, pidiendo tocar mi uniforme e ignorando mi atenta petici√≥n de que me dejara en paz. Pero yo nunca cre√≠ ser un asesino, odiaba a ese ni√Īo s√≠, pero nunca lo suficiente como para matarlo. Escribo esta confesi√≥n que espero no sea le√≠da nunca, porque no puedo m√°s con la culpa, pero sobre todo con la imagen maldita del escuincle regordete que me sigue a todos lados a donde voy.
El d√≠a 15 de septiembre de 1949, lo recuerdo pues volv√≠a de la ajetreada jornada del desfile militar, toqu√© la puerta del n√ļmero 15 de la privada Mondrag√≥n. Hasta ese lugar hab√≠a seguido al condenado chamaco. Me atendi√≥ un se√Īor, no tendr√≠a m√°s de 40 a√Īos, con algo de sorpresa el muy maric√≥n pens√≥ que ten√≠a alg√ļn problema que el ejercito iba a resolver. Le aclar√© que mi visita ten√≠a como objetivo resolver un asunto urgente. Quer√≠a saber si el ni√Īo malcriado y regordete era su v√°stago. Toda vez que el imb√©cil me confirm√≥ que la dolencia √©sa era su ni√Īo, le ped√≠ que le ordenara que dejara de estarme fastidiando, le advert√≠ que no quer√≠a volver a ver a su hijo y a su panda de amigos jugando cerca de mi propiedad nunca m√°s. Tengo derecho a estar solo, a no escuchar el infernal chillido de esos mal nacidos cuando quiero retirarme a descansar. Como no pod√≠a ser de otra manera, me jur√≥ por su madre que la molestia no se repetir√≠a, me ofreci√≥ pasar a su casa, tomar un caf√©‚Ķ nom√°s no me ofreci√≥ a su esposa porque no tuvo oportunidad. Le dije que lo √ļnico que quer√≠a de √©l era que su ni√Īo no me estuviera jodiendo y no se apareciera m√°s por mi casa y mi calle. Se le pusieron sus ojos rojos y me extendi√≥ la mano, como si yo quisiera estrechar la mano sudada de un blandengue como √©se, di la media vuelta y le dije: est√°s advertido, cabr√≥n.
Antes de matarse mi padre me dio el mejor consejo de la vida: no traigas dependencia maldita a este mundo.
Ciertamente no tolero la compa√Ī√≠a de mujeres que no sea por m√°s de unas horas, desnudas y en la cama, como para qu√© carajos querr√≠a yo adem√°s a un ni√Īo.
El d√≠a 20 de septiembre de 1949, pasaban las 1800 horas cuando regres√© de una caminata por el barrio. Ah√≠ estaba ese engendro del demonio, jugando a las canicas en solitario. Le grit√©: ‚Äúle advert√≠ a tu padre que no quer√≠a volverte a ver aqu√≠, mocoso‚ÄĚ. Lleno de ira me abalanc√© hac√≠a √©l. La cara de espanto que ten√≠a la peque√Īa bestia √©se era castigo suficiente. Pero a√ļn hoy a tres a√Īos de lo que pas√≥ no puedo entender lo que se apoder√≥ de m√≠, ese d√≠a.
Todo lo que hice, si es que yo lo hice fue en calidad de espectador, cuando tom√© al ni√Īo era para llevarlo de las orejas con el bueno para nada de su padre, con el af√°n de que le dieran una merecida chancliza, juro que esa era mi intenci√≥n.
Primero le tom√© de la oreja y cuando lo quise arrastrar el mocoso empez√≥ a llorar. Ese tipo de mariconer√≠as francamente me encabronan pero no como para tomarlo del cuello. Mis manos, las dos apretaron su cuello y cargaron al ni√Īo en la esquina de mi casa, parec√≠a que se lo estaba entregando a la virgen, el olor de los orines de ese mocoso era penetrante, pero parec√≠a que no me importaba que sus meados fueran a manchar mi uniforme, porque con los dos brazos lo cargu√© m√°s hasta que escuch√© finalmente como el pescuezo le tron√≥. Juro que cuando volv√≠ en m√≠ el ni√Īo estaba tirada burl√°ndose de m√≠. Abr√≠ el port√≥n de mi casa y cuando iba a entrar a mi sala para tomarme un tequila escuch√© un golpe muy fuerte, era un coche que se hab√≠a estampado contra el muro exterior de mi casa, abajo del coche estaba el cuerpo del mocoso √©se‚Ķ La cruz y la polic√≠a dijeron que el conductor tratando de esquivarlo se lo llev√≥ y lo mat√≥, pero yo s√© que eso no fue as√≠, como tambi√©n s√© que el empedrado de la calle no deja que los coches tomen mucha velocidad, no s√© c√≥mo es que el conductor de ese Cadillac tambi√©n se muri√≥.
Creo que estoy perdiendo la raz√≥n, pero tambi√©n creo que la maldici√≥n de la que tanto hablaba mi padre es real. Juro por la memoria de mi madre que los acontecimientos de ese d√≠a me tuvieron como mero espectador, pero a√ļn as√≠ no puedo quitarme de la cabeza la imagen de ese ni√Īo entre mis manos, sus ojos que se apagaron cuando le tron√≥ el cuello. Todo lo dem√°s que pas√≥ ese d√≠a ya no s√© si es verdad, o s√≥lo un sue√Īo. ¬ŅYo mat√© a ese ni√Īo? ¬ŅQu√© se apoder√≥ de m√≠, llenando mi ser de tanta rabia? Ya no s√© si es verdad, pero necesito limpiar mi conciencia.
Ese ni√Īo viene a joderme la existencia, todas las madrugadas a las 3 me levanto, lo quiera o no. Tambi√©n, lo quiera o no lo veo y lo escucho jugando con sus canicas en la esquina donde muri√≥.

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2018.08.08 13:14 JorgeGilManager 13 Estrategias de Marketing Digital para Instagram que debes utilizar

Estrategias de Marketing Digital para Instagram realmente Ganadoras

Instagram dia a dia se esta convirtiendo en una de las RRSS m√°s potentes de todo el mercado. Con mas de ocho millones de cuentas comerciales registradas Instagram se ha convertido en una RRSS m√°s que contrastada para negocios y para conseguir nuevos clientes.
Alrededor de 80 millones de fotos son subidas diariamente a Instagram por su gran base de usuarios, base que tu negocio no debe perder la oportunidad de aprovechar.
Vale la pena se√Īalar que el 60% de los usuarios de Instagram est√°n entre los 18-24 a√Īos. Este grupo demogr√°fico es muy interesante para todas las empresas pero en especial para ellas que quieren crear una audiencia fiable a largo plazo, por este motivo (entre otros) Instagram es tremendamente competitivo, en especial en el mercado anglosaj√≥n, sin embargo con una buena estrategia vas a conseguir con total seguridad posicionarte por delante de tu competencia.
A continuación vas a encontrar algunas estrategias de Marketing en Instagram que te van a permitir tomar partido en esta plataforma y quedarte en la cabeza de tus clientes por delante de tu competencia.
Las 13 estrategias que vas a encontrar a continuación.
  1. Cambia tu cuenta a Instagram Business
  2. Potencia tu visibilidad con Instagram Ads.
  3. Asociate con Influencers contrastados.
  4. Promoción cruzada
  5. Estudia los datos correctos.
  6. Hashtags si, pero no de cualquier manera.
  7. Crea una Bio para tu perfil realmente buena.
  8. Ten una estrategia en Instagram clara.
  9. Crea contenido por adelantado.
  10. Convierte tu perfil de Instagram en un embudo de ventas.
  11. Crea concursos en Instagram.
  12. Crea historias de Instagram.
  13. Construye una base de seguidores fuerte y fiel en Instagram.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram realmente ganadoras #1.

Cambia tu cuenta a Instagram Business

Antes de sumergirte en el interesante y rentable mundo del Marketing en Instagram, asegurate de que tienes una cuenta comercial o cuenta de negocio en Instagram, para saber más sobre este tipo de cuentas, accede a la sección de informacion oficial de instagram sobre cuentas comerciales.
Estos son algunos de los beneficios m√°s evidentes de convertir tu cuenta en una cuenta comercial de Instagram.
Hacer este cambio es realmente sencillo pero va a representar un gran paso en tu estrategia de Marketing en Instagram. si no sabes como cambiar tu cuenta a la versión negocios, échale un vistazo a la guia oficial de Instagram para cambiar a cuenta de negocios.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #2.

Potencia tu visibilidad con Instagram Ads.

No olvides los anuncios patrocinados, seg√ļn eMarketer la cantidad de compa√Īias que utilizan publicidad en Instagram va en aumento y actualmente la cantidad de anunciantes en Instagram supera a la que Twitter ten√≠a en 2.017.
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Esta estadística revela que la publicidad de Instagram llego para quedarse. Y como empresa o negocio debes explotarlo cuanto ante pues puede representar una ventaja competitiva abismal respecto a los competidores en tu nicho y en el mercado hispano.
Adem√°s de el hecho de que Instagram tiene una base de datos de 700 millones de usuarios, aqu√≠ van algunos datos importantes para que consideres el iniciar tus campa√Īas en Instagram cuanto antes.
Como ves, invertir en publicidad en Instagram es una gran forma de obtener visibilidad y rentabilidad, adem√°s es un recurso que en el mercado hispano a√ļn es infrautilizado por lo que tienes un gran margen de respuesta.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #3.

Asóciate con Influencers contrastados.

Si realmente deseas llegar a tus clientes potenciales en Instagram entonces debes plantearte el trabajar con Influencers importantes que tengan una base de seguidores que encajen con el perfil de tu cliente ideal.
Al fin y al cabo ellos ya han hecho el trabajo duro, es decir el de crear una audiencia receptiva y fiel que esté dispuesta a escuchar. Con cada vez más personas comprando productos en base a las noticias o recomendaciones que ven en sus RRSS es indispensable asociarse con Influencers cuyos seguidores realmente puedan estar interesados en nuestros productos.
As√≠ que repito, as√≥ciate con influencers con una base de seguidores que encaje con tu cliente ideal y si no sabes que es o como saber cual es tu cliente ideal te invito a que leas el articulo P√ļblico Objetivo o Target Group en Marketing: ¬ŅQu√© es?
Los influencers de Instagram son usuarios populares que tienen una gran base de seguidores que aceptan sus recomendaciones y responden satisfactoriamente a sus contenidos. Sin embargo, para que tus campa√Īas de promoci√≥n con Influencer en Instagram sean realmente rentables asegurate de que el Influencer en cuesti√≥n tiene experiencia con tu tipo de producto.
√Čchale un vistazo al siguiente ejemplo, en donde HP promociona uno de sus concursos mediante un influencer importante en su nicho.
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Olv√≠date de conseguir ganancias a corto plazo y ventas directas de tu producto con tus campa√Īas. En su lugar, conc√©ntrate en construir una estrategia de marketing a largo plazo con la ayuda de Influencers. Tu objetivo debe ser crear una fuerte conciencia de marca (branding) entre un p√ļblico que realmente pueda adquirir tus productos en el futuro.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #4.

Promoción cruzada.

Una de las mejores maneras para aumentar el alcance de tus publicaciones y el de tu marca en general es con la promoción cruzada, es decir, promocionar tu Instagram en tus otras RRSS.
Quizas ya tengas seguidores en Facebook, Twitter, LinkedIn u otras, entonces ¬Ņpor que no los invitas a seguirte en Instagram tambi√©n?
Al utilizar esta estrategia vas a conseguir generar mayor exposición para tu contenido y a la vez vas a reducir el coste de producción del mismo..
A continuación quiero compartir un ejemplo de promoción cruzada de la firma de abogados expertos en lesiones Marcus & Mack.
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Dependiendo de tus objetivos en RRSS puedes automatizar tu estrategia de promoción cruzada para que tus contenidos se autopubliquen en otras RRSS automáticamente.
OJO: Se trata de planificar la publicación no de publicar exactamente lo mismo, personaliza cada una de tus publicaciones aunque el contenido sea el mismo, ten en cuenta que dependiendo de la RRSS pueden funcionar mejor unas prácticas u otras (hashtags, menciones, etc)
TIP: Ten siempre en cuenta que presencia tiene tu p√ļblico objetivo en las RRSS con las que decidas llevar a cabo tu estrategia de promoci√≥n cruzada.
En definitiva, cuando utilizas esta estrategia bas√°ndola en una buena planificaci√≥n, esta estrategia consigue potenciar tu visibilidad en m√ļltiples canales y a su vez transmitir una sensaci√≥n de coherencia y linealidad.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #5.

Estudia los datos correctos.

Conocer el funcionamiento y rendimiento de tu cuenta de Instagram es el primer paso para mejorarla. Cuando sabes lo que est√°s haciendo y la repercusi√≥n que est√° teniendo y puedes medir estos resultados de forma objetiva, entonces puedes permitirte ‚Äúexperimentar‚ÄĚ para mejorar.
Cuando analizas los datos correctos puedes hacerte una idea de cuando tu estrategia est√° bien encaminada aunque a√ļn no haya dado los resultados esperados en √ļltima instancia (es decir, ventas).
En definitiva, es importante que conozcas los datos que son realmente importantes a nivel general para tus publicaciones y campa√Īas en Instagram.

Tasa de crecimiento de Seguidores.

El n√ļmero de seguidores que tienes puede considerarse como una cantidad subjetiva (por aquello de los seguidores activos y los inactivos). Sin embargo, tu tasa de crecimiento de seguidores no, ¬Ņpor qu√© no?, sencillo, al estudiar tu tasa de crecimiento vas a poder determinar c√≥mo tus contenidos, publicaciones, promociones, etc. est√°n consiguiendo despertar el inter√©s de seguidores activos (al fin y al cabo est√°n siguiendo nuevos perfiles, en este caso, el tuyo ūüď∑)
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Tasa de interacción.

Medir el compromiso de tus seguidores, lo que incluye me gustas o comentarios es vital para saber que tipo de publicaciones funcionan mejor, esta información te dará una idea de que debes cambiar (si es que debes cambiar algo) y que pasos tomar para mejorar tu estrategia. Recuerda fijarte bien en ambas tasas de interacción, es decir la total y por publicación, así te harás una idea más clara del tipo de contenido que tus seguidores consumen.

CTR (Click Through Rate) de URLs en tu perfil.

El seguimiento del CTR que podrás ver en Insights se limita a los enlaces en tu biografía de Instagram. Saber cuántas personas hacen clic y en qué links exactamente te va a permitir ver si tus llamados a la acción para esos enlaces realmente funcionan o incluso conocer qué ubicación para tus enlaces funciona mejor.
Al monitorizar estas estad√≠sticas y otras como por ejemplo crecimiento de hashtags, interacci√≥n con hashtags, etc. vas a conseguir promocionar tu negocio de una forma mas eficiente en Instagram pues vas a concentrar tus esfuerzos en lo que tu audiencia realmente consume. No tengas miedo a probar para conseguir a√ļn mejores resultados.
Si no entiendes lo que estas estadísticas significan no dudes en contactar con un experto y contratar sus servicios si es necesario.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #6.

Hashtags si, pero no de cualquier manera.

Todos los negocios que promocionan su marca o su producto conocen el poder de los hashtags, al igual que todos los usuarios de la RRSS. Pero lo cierto es que la clave para el exito con hashtags en Instagram es saber utilizarlos estrategicamente, es decir, no se trata de que incluyas 30 hashtags en tu publicacion (m√°ximo permitido por Instagram). Se trata de que incluyas aquellos que son realmente relevantes y te van a permitir ganar visibilidad.
Debes tener en cuenta dos tipos de hashtags distintos (Si, hay distintos tipos de hashtag :))

1. Hashtags espec√≠ficos, de marca o campa√Īa:

Los hashtags de campa√Īa son los que creas para promocionar eventos o cualquier otra iniciativa que tenga en marcha, los de marca son los que representan a tu marca comercial directamente, es decir, el nombre de la marca, el eslogan (si es corto y realmente puede ser un hashtag atractivo) y los hashtags especificos son aquellos que creas para que sean √ļnicos y representativos de tu negocio sin que necesariamente sean de marca.
En cualquier caso, aseg√ļrate de tus hashtags sean originales, pegadizos y atractivos (no pongas un exceso de caracteres en el. Visualmente es muy agresivo).
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2. Hashtags de contenido:

Estos hashtags se usan dentro del contenido y tienen que ser relevantes para el. Si bien no tienen que ser los m√°s populares, s√≠ que permiten que tu p√ļblico encuentre tus contenidos m√°s f√°cilmente. Estos hashtags, aun cuando puedan parecer simples son fundamentales para la correcta difusi√≥n de tu contenido, sin embargo, cuidate de no sobrecargar tus publicaciones y de utilizar los hashtags de contenido en un contexto claro y coherente.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #7.

Crea una Bio para tu perfil realmente buena.

Cuando creas una bio para cualquier perfil comercial, es indispensable conseguir que los demás se lleven una impresión positiva de ti o de tu negocio. Yu biografía de Instagram debe explicar claramente lo que hace tu negocio, el tipo de personalidad que este transmite y contener frases o llamados a la acción para fomentar que los usuarios tomen medidas.
√Čchale un vistazo a este art√≠culo Las 7 Pautas Indiscutibles Para Crear la Mejor Bio Para Twitter es cierto que no son pautas para Instagram especificamente, sin embargo, estoy convencido de que te ser√° de gran ayuda pues los conceptos que debes aplicar para crear una biograf√≠a exitosa son parecidos entre las distintas RRSS.
Adem√°s, aseg√ļrate de prestar especial atenci√≥n a los siguientes aspectos de tu biograf√≠a en Instagram.
Dedicarle tiempo a la creaci√≥n y el cuidado de tu perfil de Instagram va a repercutir enormemente en las interacciones de tu p√ļblico y en c√≥mo te ven lo que a su vez crear√° m√°s confianza, no dudes en tomarte todo el tiempo que necesites y en buscar toda la informaci√≥n necesaria para crear un perfil de Instagram ganador.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #8.

Ten una estrategia en Instagram clara.

Tener una estrategia de contenido clara y solida en Instagram (y en cualquier RRSS o blog) es indispensable para tu √©xito en esta RRSS. Sin contenido √ļtil y relevante vas a tener mucha dificultad para captar la atenci√≥n de tu p√ļblico objetivo, mucho menos para fidelizarlo.
Saber previamente el tipo de contenido que te conviene publicar dependiendo de lo que a tu p√ļblico le pueda resultar m√°s relevante en un momento u otro es vital.
Si lo que buscas es aumentar la conciencia de tu p√ļblico respecto a tus productos entonces debes crear contenidos que se centren m√°s en tus productos (no necesariamente vendiendolos).
Si lo que buscas es mostrar el lado m√°s personal de tu empresa o marca. Humanizarla en definitiva entonces plant√©ate crear contenidos tipo ‚Äúdetras de camaras‚ÄĚ para que las personas vean que detr√°s de la marca siempre hay personas reales.
En cualquier caso y al margen de la estrategia que busques a corto, mediano y largo plazo con tu cuenta de Instagram, ten siempre en cuenta el contenido creado por ti pero también aquel que el usuario puede crear (usa concursos, encuestas, etc.) mediante sus interacciones y opiniones.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #9.

Crea contenido por adelantado.

Uno de los mayores desafíos de muchas empresas es el crear contenido constantemente y publicar ese contenido de forma activa una y otra vez, sin embargo, la constancia en lo que a publicaciones se refiere es indispensable para obtener grandes resultados, de otra manera tus usuarios van a detectar esa intermitencia en tu actividad como irregularidad lo que repercutirá en la imagen que tengan de tu negocio o de tu empresa, hasta el punto de olvidarse de ti.
Una buena manera de evitar esta situación es crear una planificación para su contenido y programar la publicación de este con al menos un mes de antelación, para hacerlo efectivamente ten en cuenta lo siguiente:

Entérate de lo que viene:

Para planear correctamente tu contenido, debes saber que va a suceder en el periodo para el que quieres planificar tus publicaciones, es decir saber el futuro :), no, no necesitas un m√©dium, pero s√≠ es importante que conozcas qu√© eventos populares o relevantes para tu p√ļblico van a tener lugar para as√≠ poder crear publicaciones en ese contexto.
De modo que si sabes que dentro de un mes habr√° elecciones, por ejemplo, quiz√°s puedes crear alg√ļn tipo de contenido relacionado que no perjudique a tu marca (Ojo si decides politizar tu marca, pues puedes estar cerrando a un sector amplio de tu p√ļblico objetivo).

Cuida la edición.

Asegurate de dejar totalmente preparadas tus publicaciones, de esta manera no vas a tener que hacer ediciones de √ļltimo minuto que al final te generen m√°s trabajo repentino, eso no significa que algunas publicaciones puedan necesitarlo, pero si esta en tu mano, ev√≠talo. De esta manera optimizar√°s tu tiempo.

Programa tu contenido correctamente.

Utiliza una de las muchas herramientas que hay en el mercado para esta tarea, personalmente te recomiendo Hootsuite pero hay muchas otras herramientas de automatizaci√≥n de RRSS que te pueden resultar √ļtiles.
En definitiva el planificar correctamente y con antelación tu estrategia de marketing te va a permitir prestar atención a otros aspectos diarios de tu estrategia de marketing en Instagram.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #10.

Convierte tu perfil de Instagram en un embudo de ventas.

¬ŅPuedes vender productos a traves de Instagram y ganar dinero?... ¬°Desde luego!. de hecho Instagram es una gran plataforma para llevar tu negocio a otro nivel y aumentar tus cifras de venta convirtiendo en un nuevo e innovador canal de distribuci√≥n. Sin embargo, es importante que tengas en cuenta que Instagram es diferente, por ejemplo, si no est√°s utilizando Instagram Ads, no vas a poder agregar un enlace a un sitio externo en tus publicaciones.
Para vender en Instagram lo mejor es que te centres en lo que se ha demostrado que funciona, es decir, crear una imagen de marca muy fuerte que conecte con tu p√ļblico y que les ofrezca una imagen cercana y humana de tu empresa y tu producto. Para conseguirlo debes.

Estar activo diariamente.

Habr√° muchos marketer o Community Manager que te digan que no es importante publicar todos los dias en Instagram y es relativamente cierto, sin embargo, es muy importante que todos los dias estes activo, es decir, que interact√ļen con tus publicaciones; que las comentes, que compartas otras publicaciones, que sigas a otros expertos, etc.
Al estar activo de manera regular, aumentas la posibilidad de que las personas adecuadas detecten tu perfil. Este hecho puede marcar la diferencia, a largo plazo podr√°s ver que tu actividad constante en Instagram contribuye positivamente a tus distintas estrategias de marketing en Instagram.

Ve m√°s all√° de las fotos de producto

Si bien es cierto que no hay problema en publicar imágenes sobre tus productos, debes poner un límite a la cantidad de contenido de este tipo en tu perfil, para saber en donde esta el limite la regla 70-20-10 es perfecta.
Independientemente de tu tipo de negocio tu perfil de Instagram debe contener fotografias que reflejen la esencia e ideologia de tu empresa. Tus publicaciones pueden ayudar a que tu p√ļblico entienda el punto de vista tuyo y de tu compa√Īia, negocio, marca o producto con el fin de que entiendan todo lo positivo que puedes darles. Por ejemplo, puedes publicar citas inspiradoras con naturaleza de fondo, un tipo de imagen y contenido que transmite salud, paz, compromiso medio ambiental y a su vez aporta un contenido que en rasgos generales tiene m√°s opciones de ser compartido lo que autom√°ticamente aumentar√° la visibilidad de tu marca.

Publica fotos con personas reales.

Cuando ejecutas un negocio orientado a productos, tienes la oportunidad de mostrar tus productos siendo usados o en interacción con personas reales. Por ejemplo, si vendes bolsos, puedes utilizar fotografías de personas utilizando tus bolsos en lugar de fotografías de los bolsos en sí mismo.
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Los usuarios de Instagram se sienten atraidos por aquellas fotos que parecen naturales y poco fingidas. Al involucrar personas en tus fotograf√≠as consigues que tu producto se vea m√°s aut√©ntico, este tipo de fotos tambi√©n ayuda a transmitir a tu p√ļblico c√≥mo se siente el llevar tus productos.
Por √ļltimo, pero no menos importante, no necesitas tener acceso a modelos profesionales para tomar buenas fotograf√≠as. Puedes mostrar a personas de a pie utilizando tus productos y sera igual de efectivo pues va a parecer muy genuino.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #11.

Crea concursos en Instagram.

Instagram puede funcionar muy bien como canal de distribuci√≥n y marketing para pr√°cticamente cualquier negocio, incluido el tuyo, pero recuerda que es necesario que te comprometas con tu p√ļblico objetivo significativamente, es decir que te comprometas a aportarles valor constantemente tanto con tus productos gratuitos como de pago.
Una forma din√°mica de demostrar ese compromiso con ellos es creando a concursos y ofreciendo totalmente gratis contenidos con valor o pruebas de tu producto.
Si bien, cuando se trata de crear concursos en Instagram existe una curva de aprendizaje que se debe tener en cuenta, tampoco se trata de ciencia espacial. Cuando tu concurso consiga ser exitoso vas a beneficiarte de ellos en m√°s de una manera, no solo vas a conseguir aumentar tus seguidores sino que adem√°s le vas a dar visibilidad y exposici√≥n a tu producto, genial ¬Ņverdad?.
Instagram no tiene ningun tipo de limite de promoci√≥n de concursos, lo cual es genial para tu estrategia, la √ļnica limitaci√≥n (o mayor ventaja) es tu imaginaci√≥n. A continuaci√≥n te presento tres modalidades de concursos que han probado ser exitosos y que te pueden dar algunas ideas.

Concursos por likes.

En este caso lo √ļnico que necesita el usuario para participar en el concurso y tener la oportunidad de ganar es darle ‚Äúlike‚ÄĚ a tu foto, eso es todo. Dado que el usuario no tiene que llevar a cabo ninguna acci√≥n que implique demasiada atenci√≥n o esfuerzo para participar, este tipo de concursos es ideal para aumentar el compromiso y la respuesta de los usuarios. Solo dar ‚Äúme gusta‚ÄĚ hace que el concurso sea mucho m√°s √°gil, este tipo de concurso puede traerte nuevos seguidores pero no es su objetivo principal.

Concursos por comentarios.

Este concurso es similar al anterior pero como su nombre indica se debe comentar para participar. Este tipo de concursos est√°n muy bien si buscas alg√ļn tipo de comentario espec√≠fico y al mismo tiempo deseas aumentar la participaci√≥n en tu publicaci√≥n.

Concursos por fotos.

Si eres un usuario activo en Instagram, seguramente conozcas este tipo de concurso pues es realmente popular en la RRSS, es sencillo, los usuarios deben publicar en su perfil un tipo de foto muy específico y usar un hashtag que represente al concurso. El motivo por el que este tipo de concursos funciona tan bien es porque le da relevancia a tu hashtag y en definitiva a tu marca.
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De cualquier manera, ten en cuenta que dependiendo del concurso el esfuerzo para tu usuario ser√° mayor por lo que la recompensa debe serlo tambi√©n, si no ofrece un premio que le transmita al usuario que vale la pena participar no vas a conseguir ning√ļn resultado.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #12.

Crea historias de Instagram.

Crear y compartir contenido aut√©ntico es fundamental si quieres que las personas te reconozcan, a ti o a tu negocio. Para conseguir transmitir esa sensaci√≥n de publicaci√≥n ‚Äúgenuina y poco planificada, por lo tanto aut√©ntica‚ÄĚ es recomendable que utilices las historias de Instagram, es una funci√≥n similar a la de Snapchat, seguramente la conozcas.
Al utilizar este tipo de publicación (desaparecen 24 horas después) consigues generar la sensación de constante renovación y actualidad que predomina en Instagram, además transmites cercanía y frescura pues no es una función que en el mercado hispano las empresas o negocios usen a menudo.
Las historias de Instagram son una excelente manera de mantener a tus seguidores comprometidos y brindarles un excelente contenido, antiguamente en Instagram solo podías publicar fotos, ahora ha cambiado para volverse mucho más interactivo.
La verdadera pregunta es ¬Ņpor qu√© crear contenido que va a desaparecer en 24 horas?. La respuesta es bastante simple, esta ‚Äúfecha de caducidad‚ÄĚ del contenido consigue transmitir urgencia a los usuarios por lo que toman decisiones como compartir, comentar, etc. mucho m√°s r√°pido, gracias a las historias de Instagram vas a conseguir que muchas m√°s personas noten tu marca.
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Cuando lo comparas con las fotos en Instagram, las historias son mucho más faciles de crear, lo unico que necesitas es una buena idea y ya esta, realmente no es necesario un exceso de preparación para poner tu historia al alcance de tus seguidores.
Además, un aspecto muy positivo de las historias de Instagram es que gracias a que solo se ven por un tiempo limitado puedes probar distintos tipos de publicación para saber si hay alguna realmente rompedora, todo sin arriesgarte a que esta publicación sea permanente con todo lo negativo que una mala prueba de contenido puede traer para tu marca.

Estrategias de Marketing Digital para Instagram Ganadoras #13.

Construye una base de seguidores fuerte y fiel en Instagram.

Como due√Īo de tu producto o negocio o incluso como representante de otro producto o negocio, si realmente quieres rentabilizar tu cuenta de Instagram es vital que te centres en fidelizar a tus seguidores y en ampliar la cantidad de seguidores realmente comprometidos con tu marca.
Si tus seguidores no están ansiosos por interactuar con tu contenido nunca veras una rentabilidad real positivo respecto a tu inversión de tiempo y dinero en tu perfil de Instagram. A continuación te dejo algunos tips para que crees y mantengas una comunidad de Instagram comprometida, si quieres saber más sobre cómo ganar dinero con Instagram haz clic en el enlace.

Conoce a tus seguidores

Si no conoces a tu audiencia, nunca sabr√°s c√≥mo darle lo que quiere y necesita, incluso aunque logres publicar fotograf√≠as y videos geniales no vas a conseguir nada si no consigues que tu p√ļblico objetivo vea tus publicaciones. Por ese motivo debes esforzarte en hacerle preguntas a tu p√ļblico a fin de conocerlo mejor, de saber que tipo de contenido le gusta, que horas de publicaci√≥n prefiere, que dias, etc.
Recuerda que cuanto m√°s esfuerzo pongas en conocer a tu audiencia en Instagram (y en general) mejores resultados conseguir√°s con tu estrategia de marketing digital.

Haz m√°s preguntas

Hacer preguntas a tus seguidores en tus publicaciones funciona muy bien para aumentar la participación de estos, el motivo es muy simple, a las personas les gusta sentirse valorados y escuchados. Concretamente, tus seguidores quieren que de alguna manera tu consideres sus opiniones como importantes, por eso valoran que les preguntes.
Cuando haces las preguntas correctas estas contribuyendo a crear una base de seguidores m√°s atractiva (lo que atrae a nuevo seguidores). es tan sencillo como preguntarles a tus seguidores qu√© tal su dia o cuales son sus planes m√°s inmediatos (¬ŅY si haces una encuesta teniendo en cuenta esto?).
También puede funcionar muy bien el que muestres parte de tu entorno a ellos y les pidas una opinión al respecto, en conclusión, de lo que se trata es de que consigas establecer una charla con tus seguidores para así conocerlos mejor, de esta manera le darás un toque humano a tu perfil de Instagram y obtendras información muy valiosa, no te preocupes si al principio no te responden, con el tiempo la cantidad de personas que lo hacen aumentará.

Destaca

Instagram est√° lleno de marcas, peque√Īas y grandes empresas que est√°n deseando promocionarse, por eso es indispensable saber diferenciarse si realmente quieres conseguir grandes resultados en Instagram.
Si eres un blogger de viajes, tal vez podr√≠as compartir consejos de viajes realmente √ļnicos, compartir tus experiencias es una manera realmente buena de diferenciarte principalmente porque nadie conoce tus experiencias como tu mismo.
Tambi√©n es muy recomendable que te plantees compartir consejos √ļtiles todos los d√≠as con tu p√ļblico, en definitiva entre m√°s orientado a la buena informaci√≥n est√© tu perfil de Instagram m√°s facil ser√° conectar con tu p√ļblico y que este te valore a ti, a tu marca y compre tus productos. Se trata en gran medida de aplicar una estrategia de Inbound Marketing a tu cuenta de Instagram.
Y esto es todo por hoy, si realmente te gusto este articulo, si te pareci√≥ √ļtil, por favor comp√°rtelo, esos 15 segundos son tu mejor gracias :)
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2017.09.16 17:55 albedrio Una sociedad menguante. Lastrada en lo económico y en lo afectivo. Los ancianos son caros y pesados de cuidar. Veremos cosas moralmente indeseables. La presión hacia la eutanasia no deseada va a ser creciente porque los recursos son escasos.

Fundador y director de la fundaci√≥n Renacimiento Demogr√°fico, Alejandro Macarr√≥n es ingeniero de telecomunicaciones, consultor empresarial y autor del libro Suicidio demogr√°fico en Occidente y medio mundo, que pronto se publicar√° en ingl√©s. Cita en su libro al economista Juan Velarde que advierte que ¬ęde seguir as√≠ Espa√Īa desaparece¬Ľ, pero desaparece de verdad... El problema de la natalidad no es tan urgente como una crisis econ√≥mica o el tema catal√°n. Sin embargo, a la larga es inexorable que si seguimos con tan baja natalidad, Espa√Īa desaparecer√≠a.Lo pongo en condicional porque falta tiempo, pero es pura matem√°tica. No es opinable. Vamos al precipicio, el de la extinci√≥n, otra cosa es que reaccionemos.La extinci√≥n tardar√≠a siglos, pero antes vivir√≠amos en una sociedad sin ni√Īos, descompensada. Cuando empec√© a estudiar el asunto, me impresion√≥ que sus efectos eran m√°s inmediatos de lo que se suele pensar y el poco caso que se hace a un problema tan profundo. ¬ŅTan desolador es el paisaje demogr√°fico espa√Īol? Nos enfrentamos a una ola de envejecimiento.La edad m√°s numerosa de la poblaci√≥n espa√Īola de hoy son 40 a√Īos, dentro de una d√©cada ser√°n 50...Vamos hacia una sociedad absolutamente llena de mayores, lo cual estar√≠a muy bien si no fuera porque no hay gente joven para compensarlo. En Espa√Īa, nacen menos ni√Īos que en el siglo XVIII.Es verdad que se ha reducido la mortalidad infantil, pero si no aumenta la tasa de natalidad, cada a√Īo nacer√°n un 2% menos de ni√Īos. El pueblo espa√Īol ya est√° menguando. Los espa√Īoles aut√≥ctonos cada vez somos menos. Tenemos las tres provincias (entre las que tienen al menos 100.000 habitantes) con r√©cord mundial en balance entre muertes y nacimientos.En Zamora, en 2016 por cada nacimiento hubo tres muertes. En Lugo y Orense ya hay dos muertes por cada nacimiento. No es que tengamos la menor tasa de fecundidad en Europa, es que Espa√Īa ha tenido en los √ļltimos 20 a√Īos la menor tasa de natalidad del mundo en promedio. La despoblaci√≥n de esas regiones, ¬Ņno es tambi√©n un problema de falta de falta de oportunidades? Es mezcla de los dos. Si el pa√≠s estuviese compensado demogr√°ficamente y vivi√©ramos todos en ciudades, ser√≠a deseable tener una Espa√Īa m√°s articulada, pero no ser√≠a tr√°gico. El problema es que tampoco hay suficientes ni√Īos en las ciudades. La despoblaci√≥n tiene un componente econ√≥mico.Pero si vives en un lugar en el que casi solo hay viejos, quieres irte. Tengamos la edad que tengamos, nos gusta la juventud.Si te rodeas s√≥lo de ancianos, ves la muerte, la decrepitud. Es desalentador... En los sitios que se van despoblando la calidad de vida disminuye. Los servicios sociales son muy caros. Un ejemplo es la Sanidad. La sociedad espa√Īola tiene un dilema moral y econ√≥mico sobre qu√© hacer en las zonas donde quedan s√≥lo ancianos y gente de edad avanzada. ¬ŅLes atendemos y en ese caso, nos arruinamos o no les atendemos? Tanto los ni√Īos como los ancianos cuestan dinero.Pero los ni√Īos son una inversi√≥n que produce en el futuro y a los ancianos les damos una calidad de vida. Pero la riqueza que se llevan, se consume y no produce en el futuro. Tambi√©n cita en su libro a Miguel Hern√°ndez: ¬ęLa salvaci√≥n de Espa√Īa / de su juventud depende¬Ľ Tampoco hay que hacer demasiado la pelota a la juventud porque vivimos en una sociedad en la que se hace la pelota a la mujer por ser mujer, al joven por ser joven... Pero es verdad que la juventud es esencial. Para el reto demogr√°fico y para emprender e innovar. Una sociedad que languidece tiene menos innovaci√≥n.Esto no quiere decir que no haya gente mayor innovadora pero es m√°s f√°cil emprender e innovar si eres joven porque tienes que atreverte, tienes que cuestionar los tab√ļes, no tener rigideces. Si eres joven y te equivocas no pasa nada porque te puedes recuperar. Esa juventud existe, pero repartida por el planeta. Es un argumento facil√≥n. En Asturias, cuando yo nac√≠, nac√≠an el triple de ni√Īos que ahora. Asturias es la primera regi√≥n de Europa en la que, si nada cambia, desaparecer√° la poblaci√≥n. Me da mucha pena. No me consuela que en Nigeria crezca mucho la poblaci√≥n. Hist√≥ricamente, el n√ļmero de personas era decisivo para el desarrollo de los pueblos. Pero con el desarrollo de la democracia, la ciencia, la tecnolog√≠a, Europa -y su extensi√≥n, EEUU- da un salto enorme en productividad, es decir, que compensa que seamos menos. Si produces 20 veces lo que una persona primitiva, aunque tengas la mitad de gente, produces m√°s. Por eso Occidente domina el mundo. Pero ahora que el tercer mundo est√° emergiendo, la productividad media de su poblaci√≥n se est√° igualando a la nuestra, con lo cual el n√ļmero de personas vuelve a ser decisivo. Cuando China iguale en productividad a EEUU tendr√° entre cuatro y cinco veces su PIB.Los europeos tendemos a la irrelevancia.Si los nuevos l√≠deres mundiales son democr√°ticos, no pasa nada. Pero en China ha habido una eliminaci√≥n masiva de ni√Īas solo por ser ni√Īas.Y pensemos en el mundo musulm√°n con una mayor√≠a pac√≠fica, pero una minor√≠a agresiva. Si hacen la transici√≥n a la no agresividad, como lo hizo el mundo cristiano, bien, pero si no.... En Occidente tenemos que pensar que debemos a la comunidad, a la humanidad, tener hijos. No pasa nada si alguno no los tiene, pero la mayor√≠a debe tenerlos. Nos hemos conformado con que la inmigraci√≥n sostenga la demograf√≠a en tiempos de bonanza... En la historia ha habido inmigraciones virtuosas que han ayudado a construir pa√≠ses como EEUU. Pero ha habido otras como los b√°rbaros, cuya expansi√≥n no fue s√≥lo cosa de batallas, fue una inmigraci√≥n masiva. En Europa tenemos el problema del yihadismo. Una inmigraci√≥n que viene y que una parte de ella, muy minoritaria pero que hace mucho da√Īo, odia al pa√≠s o a la cultura donde se integra. Es tremendo. Lo hemos visto en Catalu√Īa... El caso del nacionalismo catal√°n, como el vasco, es elocuente. Los nacionalismos son tribalistas pero no les he o√≠do nunca preocuparse por la descendencia. El Pa√≠s Vasco ha sido un desastre en natalidad. Ahora est√° repuntando un poquito, pero ha sido la regi√≥n de Espa√Īa que m√°s ha envejecido desde que muri√≥ Franco. Y en Catalu√Īa, los catalanes de pura cepa, la natalidad nativa, es la menor hist√≥ricamente. Es una de las razones de que haya necesitado tanta inmigraci√≥n. Catalu√Īa mejora sus cifras globales gracias a los magreb√≠es. Casi la mitad de los ni√Īos que nacen o viven en Catalu√Īa no son de padres espa√Īoles, no ya catalanes. La Catalu√Īa del futuro no ser√° espa√Īola. Pero tampoco ser√° catalana.Si consiguen integrar a los inmigrantes, muy bien. Pero si no, ser√° una sociedad fracturada y dual. En Gerona, el 20% de los ni√Īos que nacen son hijos de musulmanes.En Tarragona y L√©rida, el 15% y en Barcelona, el 12%. De la inmigraci√≥n vive el populismo... En Europa, y tambi√©n algo en EEUU, el Estado de bienestar concede derechos a cambio de nada. El inmigrante tradicional ten√≠a un plan A: trabajar. Ahora el plan A es trabajar, pero hay un Plan B porque tenemos una red social muy generosa. En Espa√Īa, en los a√Īos previos a la crisis, vinieron unos cuatro millones de inmigrantes en edad laboral. Estall√≥ la crisis y gran parte se qued√≥ en paro, pero se fue una proporci√≥n minoritaria porque con nuestros subsidios estaban mejor que en su pa√≠s. Otro problema es que si no se regula en n√ļmero, la inmigraci√≥n crea un exceso de oferta de mano de obra que compite con la local y eso baja los salarios, en especial de la clase media baja. Esa es la gente que en todo Occidente est√° enfadad√≠sima porque los sueldos no suben. Otra cosa que ha sucedido en Europa y EEUU es que los inmigrantes han ido entrando ilegalmente y cuando ya eran muchos y no se pod√≠an expulsar se les ha regularizado. En Europa ha habido unas 300 regularizaciones en los √ļltimos 20 a√Īos. Es absurdo no aceptar la inmigraci√≥n que viene a ocupar una vacante laboral. Pero ese no es el modelo que tenemos. De ah√≠ el populismo, Trump... Donald Trump tiene cinco hijos. Pero de tres mujeres distintas. Ese es otro tema. En Europa hay 10 pa√≠ses de primera cuyo primer ministro o equivalente no tiene ni√Īos.En Alemania, los dos √ļltimos cancilleres, Schr√∂der y Merkel, entre los dos se han casado seis veces y han tenido cero hijos biol√≥gicos. Pero tambi√©n en Francia, Italia, Reino Unido, los tres primeros ministros del Benelux,Suiza,Suecia, Irlanda. Hace 80 a√Īos s√≥lo hab√≠a dos n√ļmero uno que no ten√≠an hijos: Hitler y Manuel Aza√Īa. Si los l√≠deres no tienen hijos y la familia no est√° en el discurso p√ļblico es dif√≠cil fomentar la natalidad. Ante esa pasividad, ¬ŅEs usted el ejemplo de que la sociedad civil debe implicarse en lo que delegamos en los pol√≠ticos? A los pol√≠ticos este tema les incomodaba e incluso muchos estaban de acuerdo con que hubiese poca natalidad. Hace 30 o 40 a√Īos hab√≠a un crecimiento de poblaci√≥n explosivo y el consenso de que era negativo. Incluso hab√≠a economistas que dec√≠an que si la poblaci√≥n segu√≠a creciendo, el incremento de la econom√≠a no redundar√≠a en m√°s renta per c√°pita, no ser√≠a posible salir de la pobreza. En mi libro cuento c√≥mo el informe Kissinger dec√≠a que si la poblaci√≥n crece a ritmos muy fuertes, aunque la econom√≠a crezca la pobreza no se reduce. Es el pensamiento √ļnico... A las personas nos gusta vivir sobre una base de certezas morales (mi casa, mi familia, mi trabajo...) Cuando alguien cuestiona el statu quo al decir que la sociedad tiene un problema porque no nacen ni√Īos, incomoda. Occidente tiene una gran satisfacci√≥n por lo conseguido en los √ļltimos 200 a√Īos. Se han superado situaciones de precariedad, de morirnos por todo tipo de enfermedades, las mujeres han conseguido la igualdad, vivimos en sociedades mucho menos autoritarias en las que hay una libertad te√≥rica de pensamiento.Sin embargo, cuando se cuestionan determinadas verdades la gente se lanza a deg√ľello, ya no es elEstado el que censura, pero es otro tipo de censura. Que en las redes sociales llega a l√≠mites incre√≠bles... La cr√≠tica es un regalo.Dec√≠a Wiston Churchill que es como el dolor en el cuerpo humano, es lo que te avisa de problemas.Ahora, cuando es bilis por cuestionar el estabishment, es otra cosa. El tiempo pone cada cosa en su sitio y ya est√° habiendo una concienciaci√≥n del envejecimiento de la poblaci√≥n. ¬ŅQu√© propone para que nazcan m√°s ni√Īos? Es un problema complejo que est√° ligado al modelo social.La modernizaci√≥n ha tra√≠do menos natalidad. Lo primero es tomar conciencia. Hay que revalorizar el prestigio de las madres, mostrar lo bonito que son los beb√©s, que en realidad nos encantan, es algo instintivo. No es lo mismo exponerlo en p√ļblico que no. Tambi√©n dar el mensaje duro de que el pa√≠s necesita ni√Īos, como se ha hecho en Francia.Tambi√©n hay medidas econ√≥micas con una base muy clara. Hay que incentivar (para el conservador), ayudar (para el socialdem√≥crata), compensar (para el liberal), cada uno en su ideolog√≠a lo que quiera. Pero hay que compensar a las familias una parte significativa de lo que cuesta tener ni√Īos. No todo.Porque entonces habr√° gente que tendr√° hijos s√≥lo por dinero. Eso ha pasado y moralmente es un desastre. Esa compensaci√≥n tiene que centrarse en la mujer pero no s√≥lo. Tambi√©n el hombre juega un papel importante. Y hay que tener cuidado con favorecer s√≥lo a la mujer que trabaja fuera del hogar, como ahora. Si queremos incentivar la natalidad tiene que ser a todo tipo de mujeres, no s√≥lo a unas en funci√≥n de la ideolog√≠a. La sociedad actual asocia el tener muchos hijos a pertenecer a algunos grupos religiosos o a no trabajar... Los valores dominantes son hostiles a la natalidad y sobre todo a la familia numerosa. Y es feo porque hay personas que lib√©rrimamente han decidido tener muchos hijos y en un pa√≠s que necesita ni√Īos tendr√≠amos que aplaudirles. El desarrollo de la inteligencia artificial puede tentarnos a dejar en segundo plano el debate de la natalidad y confiar nuestro futuro a robots... Eso est√° pasando. Antes de nada hay que pensar que tener hijos completa la vida, el cari√Īo no te lo va a poder dar una m√°quina. Luego, en el mundo tecnol√≥gico casi todo lo que se predice o llega m√°s tarde de lo que se espera o llega antes. Si fiamos la natalidad a la rob√≥tica y sale bien no hay problema pero si sale mal es una cat√°strofe. Los cient√≠ficos dicen que las m√°quinas nos jubilar√°n dentro de 100 a√Īos no de 20. Es como la inmortalidad. Hay quien anuncia la muerte de la muerte, pero la realidad es que la esperanza de vida crece pero no a un ritmo disruptivo, sino evolutivo. Menudo panorama, una sociedad envejecida y si confiamos en los robots, sin afecto... Una sociedad menguante. Lastrada en lo econ√≥mico y en lo afectivo. Los ancianos son caros y pesados de cuidar. Veremos cosas moralmente indeseables. La presi√≥n hacia la eutanasia no deseada va a ser creciente porque los recursos son escasos.
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2016.06.06 15:03 ShaunaDorothy Alemania ¡Abajo los intentos por criminalizar la prostitución! (Junio de 2014)

Espartaco No. 41 Junio de 2014
A continuaci√≥n presentamos la traducci√≥n de extractos de un art√≠culo de Spartakist No. 201 (enero de 2014), publicado por nuestros camaradas del Partido Obrero Espartaquista de Alemania. Aunque la prostituci√≥n en s√≠ no es actualmente un crimen en Alemania, el nuevo gobierno de coalici√≥n entre la Uni√≥n Dem√≥crata Cristiana (CDU) y el Partido Socialdem√≥crata (SPD) ha anunciado que planea imponer nuevas restricciones, disfrazadas de medidas para combatir el ‚Äútr√°fico sexual‚ÄĚ.
Durante la presentaci√≥n del √ļltimo libro de la reaccionaria feminista burguesa Alice Schwarzer ‚ÄĒuna colecci√≥n de art√≠culos bajo el t√≠tulo amarillista de Prostitution‚ÄĒEin deutscher Skandal. Wie konnten wir zum Paradies der Frauenh√§ndler werden? (Prostituci√≥n: Un esc√°ndalo alem√°n; ¬ŅC√≥mo pudimos convertirnos en el para√≠so de los traficantes de mujeres?)‚ÄĒ, grupos de trabajadoras sexuales, la Organizaci√≥n Alemana de Servicios Contra el SIDA y otros miembros de la audiencia protestaron activamente. En el evento, que tuvo lugar el 14 de noviembre de 2013 en Berl√≠n, el podio estuvo ocupado exclusivamente por partidarios de Schwarzer. Entre ellos se encontraba un investigador de la polic√≠a, ¬°que llam√≥ por la reinstauraci√≥n del registro de prostitutas! Previo al evento, Juanita Henning (presidenta de la Asociaci√≥n Do√Īa Carmen, un grupo defensor de los derechos de las prostitutas) explic√≥ correctamente que lo que Schwarzer propone es una ‚Äúley policiaca, simple y llanamente‚ÄĚ y la describi√≥ como una ‚Äúfeminista policiaca alemana‚ÄĚ. Hacia el final del evento, una de las personas que hablaron en defensa de los derechos de las trabajadoras sexuales recibi√≥ un aplauso de tal magnitud que los oradores se sintieron obligados a abandonar el podio.
Desde que lanzaron su ‚ÄúLlamado Contra la Prostituci√≥n‚ÄĚ en oto√Īo del a√Īo pasado, Schwarzer y su revista Emma han estado en campa√Īa para volver a criminalizar la prostituci√≥n. Para lograrlo, Schwarzer equipara la prostituci√≥n con la esclavitud, exigiendo ‚Äúel ostracismo y, cuando sea necesario, tambi√©n el castigo legal para sus clientes‚ÄĚ. La ‚Äúgran coalici√≥n‚ÄĚ entre la CDU y el SPD ya ha anunciado que se va a ‚Äúcastigar...la prostituci√≥n derivada de la pobreza, al igual que la prostituci√≥n forzada, de manera m√°s severa, con la introducci√≥n de nuevas figuras delictivas‚ÄĚ (‚ÄúFuturos castigos para los clientes de prostitutas forzadas‚ÄĚ, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2 de diciembre de 2013).
Como marxistas, nos oponemos sin ambig√ľedades a estas medidas. La criminalizaci√≥n de los clientes ser√≠a un paso decisivo hacia la criminalizaci√≥n renovada de la prostituci√≥n ‚ÄĒy de las prostitutas‚ÄĒ. Decimos: ¬°intercambiar dinero por sexo no es un crimen, ni por parte de las prostitutas ni de sus clientes! Afirmar que los √ļnicos blancos de la legislaci√≥n ser√≠an los clientes que pagan a sabiendas de que la persona ha sido forzada a prostituirse es un pretexto: esto es pr√°cticamente imposible de demostrar y, en realidad, sirve s√≥lo como excusa para fomentar la represi√≥n estatal, incrementar el n√ļmero de redadas contra los burdeles y aterrorizar a las prostitutas, muchas de ellas inmigrantes, en las calles y donde sea.
Una ley similar rige desde hace a√Īos en Gran Breta√Īa. Nuestros camaradas de la Spartacist League/Britain escribieron: ‚ÄúDe hecho, las inmigrantes ‚Äėrescatadas‚Äô por la polic√≠a durante las redadas ‚Äėantitr√°fico‚Äô son rutinariamente deportadas‚ÄĚ (‚ÄúDown With Labour‚Äôs Crackdown on Prostitution‚ÄĚ [Abajo las medidas represoras del Partido Laborista contra la prostituci√≥n], Workers Hammer No. 205, invierno de 2008-09). En Francia, una ley basada en el ‚Äúmodelo sueco‚ÄĚ de 1999, que considera un crimen pagar por sexo, recientemente super√≥ la primera lectura, a pesar de las sostenidas protestas en contra.
La propaganda gubernamental a favor de reprimir la prostituci√≥n viene acompa√Īada del discurso racista sobre las supuestas ‚Äúbandas criminales‚ÄĚ que, se asegura, han estado inundando el pa√≠s con ‚Äúprostitutas forzadas‚ÄĚ, particularmente desde la extensi√≥n de la Uni√≥n Europea (UE) hacia el oriente. Es de esperarse que este alarmismo se incrementar√° a√ļn m√°s cuando los ciudadanos de Rumania y Bulgaria, con sus considerables minor√≠as roman√≠es [gitanas], que viven en la pobreza abyecta, reciban el derecho formal a trabajar en Alemania a partir de enero de 2014.
En Europa Occidental, la actual crisis econ√≥mica ha dado como resultado un r√°pido incremento de los ataques contra la vulnerable minor√≠a roman√≠, que ha sufrido en la marginaci√≥n durante siglos. Los gobiernos capitalistas est√°n utilizando a los roman√≠es como chivos expiatorios, echando mano incluso de campa√Īas medi√°ticas que reciclan difamaciones de origen medieval, como la mentira de que los roman√≠es roban ni√Īos y trafican con seres humanos. Alice Schwarzer es una aguerrida impulsora de esta campa√Īa: su libro incluye art√≠culos titulados ‚ÄúUn viaje a la patria de la prostituci√≥n forzada‚ÄĚ (Europa Oriental, en especial Rumania y Bulgaria) y ‚ÄúUn viaje a la tierra de los vampiros‚ÄĚ, con todo y citas de Dr√°cula de Bram Stoker. Su ‚ÄúLlamado‚ÄĚ propone protecci√≥n contra la deportaci√≥n √ļnicamente para los ‚Äútestigos‚ÄĚ, es decir s√≥lo para quienes se decidan a cooperar con el estado burgu√©s.
La Liga Comunista Internacional se ha opuesto siempre a la UE como un bloque comercial imperialista en el que Alemania, Francia y Gran Breta√Īa llevan la voz cantante. Otros miembros, entre ellos los antiguos pa√≠ses del Bloque Sovi√©tico [dominado por los estalinistas], proporcionan mano de obra barata y mercados. La desesperada situaci√≥n de los roman√≠es en estos pa√≠ses es un resultado directo de la contrarrevoluci√≥n capitalista en estos antiguos estados obreros deformados, que condujo a masacres inter√©tnicas y al nacionalismo genocida. El deseo de los roman√≠es de emigrar es frecuentemente nada m√°s que un intento desesperado de escapar de la persecuci√≥n racista y de la m√°s abyecta pobreza. La √ļnica raz√≥n por la que las siniestras bandas que trafican con inmigrantes ilegales pueden operar es que los gobiernos capitalistas est√°n decididos a mantener fuera a los trabajadores extranjeros y act√ļan con violencia homicida contra los refugiados. Nuestra demanda es: ¬°plenos derechos de ciudadan√≠a para quienes hayan llegado hasta aqu√≠!
¬°La prostituci√≥n forzada, por ejemplo a trav√©s de la esclavitud por deudas, la violaci√≥n y la brutalidad sexual son aut√©nticos cr√≠menes! Sin embargo, nos oponemos a los intentos por parte del estado de equiparar la ‚Äúesclavitud sexual‚ÄĚ y la ‚Äúprostituci√≥n forzada‚ÄĚ con la prostituci√≥n en s√≠ y de retratar cualquier intercambio de dinero por sexo como una forma potencial de esclavitud. La prostituci√≥n con mucha frecuencia degrada y explota, pero criminalizarla s√≥lo empuja a las prostitutas hacia los medios l√ļmpenes, donde pr√°cticamente pierden la posibilidad de acceder a los servicios sociales y de salud y donde se vuelven mucho m√°s vulnerables a la criminalidad de pandillas y a la violencia de los proxenetas. Como marxistas advertimos que todas y cada una de las intervenciones del estado burgu√©s no har√°n sino incrementar directamente la miseria de la gente involucrada; su √ļnico objetivo es servir de pretexto para incitar a la polic√≠a y los tribunales a atacar a los inmigrantes, a las mujeres y a la sexualidad misma.
A todo esto, ¬Ņqu√© es la prostituci√≥n?
El estatus de la prostituta est√° relacionado con el estatus de la mujer en general, que es a su vez una medida del avance de una sociedad determinada. De ese modo, las condiciones que enfrentan las prostitutas var√≠an ampliamente dependiendo de la √©poca, el lugar y la clase social. Como escribimos en ‚ÄúCruzada de los EE.UU. y la ONU contra el ‚Äėtr√°fico sexual‚Äô‚ÄĚ (Spartacist [Edici√≥n en espa√Īol] No. 33, enero de 2005):
‚ÄúHay un mundo de diferencias entre la vida lujosa y llevadera de una due√Īa de un burdel de Hollywood como Heidi Fleiss (que igual termin√≥ tras las rejas) y la de la prostituta callejera drogadicta e infectada de SIDA en un gueto empobrecido, sin opciones y sin salida. Sin embargo, todas las prostitutas son sometidas al oprobio social generalizado de la hipocres√≠a y el moralismo burgueses, que las hace v√≠ctimas f√°ciles del abuso, las golpizas, la violaci√≥n y el robo‚ÄĚ.
El principal instrumento para la opresi√≥n de la mujer en la sociedad de clases es la instituci√≥n de la familia, como explic√≥ Friedrich Engels en su brillante obra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1884). En las antiguas sociedades de cazadores-recolectores, las mujeres y los hombres viv√≠an en igualdad y era la madre la que determinaba el linaje porque s√≥lo pod√≠a establecerse con certeza la maternidad de un ni√Īo. Pero con el desarrollo de una clase dominante poseedora se hizo necesario establecer un criterio incuestionable para transmitir la propiedad, algo que estableciera sin ambig√ľedades la paternidad de los ni√Īos. Fue as√≠ como emergi√≥ la familia mon√≥gama, en la que el matrimonio representa la subyugaci√≥n de las mujeres frente a los hombres; en palabras de Engels, fue ‚Äúla gran derrota hist√≥rica del sexo femenino en todo el mundo‚ÄĚ.
Fue la instituci√≥n de la familia la que introdujo el dinero en las relaciones sexuales. Tanto en la contrataci√≥n de prostitutas por hora como en la ‚Äúadquisici√≥n‚ÄĚ de una esposa, la familia y la opresi√≥n de la mujer est√°n siempre basadas en la propiedad privada; b√°sicamente, son s√≥lo la moral religiosa y las leyes capitalistas las que marcan la diferencia entre el papel de esposa y el de prostituta. Los destacados cient√≠ficos sexuales William H. Masters y Virginia E. Johnson (ninguno de ellos marxista) llegaron a la misma conclusi√≥n: ‚ÄúEs complicado definir la prostituci√≥n ya que los seres humanos siempre han utilizado el sexo para obtener lo que desean: alimentos, dinero, objetos valiosos, promociones y poder‚ÄĚ (Sex and Human Loving [Sexo y amor humano], Little, Brown, 1988).
Al mismo tiempo, la gente no se constri√Īe a lo que prescriben los reaccionarios conceptos religiosos de moral relacionados con la instituci√≥n de la familia. Divididos entre la compulsi√≥n de la sociedad de clases y sus deseos y emociones m√°s √≠ntimos, los seres humanos deciden ignorar las normas de ‚Äúrectitud‚ÄĚ en el comportamiento sexual. Durante la presentaci√≥n del libro de Schwarzer, un parapl√©jico se√Īal√≥ que visitar prostitutas con frecuencia era su √ļnica posibilidad para experimentar la sexualidad. En respuesta, ¬°Schwarzer lo puso en cintura dici√©ndole que lo que ten√≠a que hacer era ponerse en serio a buscar una pareja!
El desprecio de Schwarzer por aqu√©llos que sufren el acoso y el aislamiento social en la sociedad capitalista va de la mano con su promoci√≥n de la feliz familia nuclear, en la que marido y mujer deben tener sexo s√≥lo entre ellos (ver en su libro el art√≠culo ‚ÄúAyuda: Mi marido va al burdel‚ÄĚ). Las personas que desean explorar el sexo ‚Äúno convencional‚ÄĚ y mantenerlo en secreto de su pareja o amigos porque contradice la ‚Äúmoral p√ļblica‚ÄĚ imperante, frecuentemente recurren a prostitutas. No, lo que ‚Äúbrutaliza la lujuria‚ÄĚ y ‚Äúdestruye la sexualidad‚ÄĚ (como dice Schwarzer en su ‚ÄúLlamado‚ÄĚ y en su libro) no es la prostituci√≥n: es la sociedad capitalista, represiva e inhumana.
Estamos en contra de que la prostituci√≥n sea considerada un crimen, pero consideramos que √©sta es de cualquier modo un componente de la opresi√≥n de la mujer, an√°loga a la instituci√≥n de la familia. En una sociedad sin clases, el cuidado infantil y las tareas dom√©sticas colectivizadas sustituir√°n a la familia y permitir√°n que las mujeres participen plenamente en la vida social. El control natal y el aborto libre ser√°n gratuitos, al igual que los servicios de salud de alta calidad. S√≥lo en una sociedad as√≠ podr√° el sexo ser verdaderamente libre y basarse en el consentimiento mutuo, sin el acoso de los guardianes de la moral p√ļblica y la brutal represi√≥n policiaca. La √ļnica manera de llegar ah√≠ es derrocando el sistema capitalista mediante una revoluci√≥n obrera bajo la direcci√≥n de un partido leninista-trotskista, la expropiaci√≥n de la propiedad privada de los medios de producci√≥n y su transformaci√≥n en propiedad de la sociedad entera. La liberaci√≥n de las prostitutas est√° ligada inseparablemente a la liberaci√≥n de las mujeres en su conjunto; la prostituci√≥n desaparecer√° s√≥lo cuando la instituci√≥n de la familia haya sido remplazada. ¬°Por la liberaci√≥n de la mujer mediante la revoluci√≥n socialista!
Schwarzer, una feminista burguesa con una c√≥moda vida bajo el capitalismo, sostiene que los hombres son el enemigo (excluyendo desde luego a los polic√≠as, que comparten sus opiniones). En 1971, orquest√≥ una historia de portada en la revista ilustrada Stern, en la que un grupo de mujeres se levantaron contra las leyes sobre el aborto, proclamando: ‚Äú¬°Tuvimos un aborto!‚ÄĚ. Esto fue algo positivo. Sin embargo, a partir de entonces, Schwarzer debe su fama principalmente a las reaccionarias cacer√≠as de brujas que ha emprendido, tanto contra los musulmanes como contra el D√≠a Internacional de la Mujer, debido a los or√≠genes comunistas de √©ste. Se opone incluso a la ley liberalizadora sobre la prostituci√≥n aprobada en 2002 bajo el gobierno del SPD y los verdes, que, con desgano, intent√≥ eliminar el concepto medieval de ‚Äúatentado contra la moral p√ļblica‚ÄĚ. Desde entonces, las prostitutas pueden, como no hab√≠a sucedido nunca antes, presentar demandas legales para garantizar el pago de salarios y acceder a la cobertura del seguro m√©dico y al derecho a los beneficios sociales.
Sin embargo, esta ley no implica de ninguna manera la completa despenalizaci√≥n. Todo lo contrario, afirma la Asociaci√≥n Profesional de Servicios Er√≥ticos y Sexuales (dentro de la que trabaja Hydra, un servicio de asesor√≠a para la gente dedicada a la prostituci√≥n). La asociaci√≥n lanz√≥ un ‚ÄúLlamado A FAVOR de la prostituci√≥n‚ÄĚ que afirma: ‚ÄúLa ley no ha cambiado absolutamente nada en lo que respecta al derecho de la polic√≠a a irrumpir en lugares de prostituci√≥n en cualquier momento. Desde entonces, el n√ļmero de redadas se ha incrementado‚ÄĚ (sexwork-deutschland.de). Despu√©s de 2002, el sindicato de trabajadores de servicios, ver.di, estableci√≥ un ‚Äúgrupo de trabajo‚ÄĚ para la prostituci√≥n dentro de su departamento de ‚Äúservicios especiales‚ÄĚ. Pero hacer modelos de contratos y cosas por el estilo no es suficiente. Ver.di es una de las mayores organizaciones de mujeres en este pa√≠s, en la que mujeres alemanas e inmigrantes frecuentemente trabajan de la mano. Este sindicato integrado debe oponerse a la campa√Īa del gobierno y movilizar su poder social a la cabeza de los inmigrantes y todos los oprimidos en la lucha por plenos derechos de ciudadan√≠a para todos.
Guardianes ‚Äúde izquierda‚ÄĚ de la moral
No es de sorprender que la actual cacer√≠a de brujas contra la prostituci√≥n haya sido iniciada por Schwarzer, cuyo llamado fue suscrito por la organizaci√≥n femenil de los partidos democristianos y por muchos miembros del SPD. Pero tambi√©n encontramos guardianes de la moral que se dicen ‚Äúde izquierda‚ÄĚ. La organizaci√≥n Sozialistische Alternative Voran (SAV, seguidores del seudotrotskista brit√°nico Peter Taaffe), que est√° liquidada en el Partido de la Izquierda, public√≥ en su sitio sozialismus.info (noviembre de 2013) un art√≠culo titulado ‚ÄúUna perspectiva socialista sobre la industria del sexo y la prostituci√≥n‚ÄĚ, escrito por Laura Fitzgerald, miembro de su organizaci√≥n fraterna en Irlanda. El art√≠culo declara: ‚ÄúEs muy importante que ninguna prostituta sea criminalizada en modo alguno bajo los ojos de la ley‚ÄĚ. Pero el SAV est√° a favor de una ley que revocar√≠a o al menos modificar√≠a la ley de 2002, escribiendo en el mismo art√≠culo: ‚ÄúLos socialistas, sin embargo, deben oponerse completamente a la legalizaci√≥n total de la prostituci√≥n‚ÄĚ. Despu√©s de dedicar unas cuantas palabras huecas a la brutalidad policiaca como instrumento de los intereses del estado, presentan su soluci√≥n: ‚ÄúEs esencial que todos los Gardai [polic√≠as] sean instados a participar en entrenamientos regulares para saber c√≥mo lidiar compasivamente con las v√≠ctimas y los sobrevivientes de la violencia sexual‚ÄĚ.
¬°Esto es un verdadero esc√°ndalo y una burla contra las v√≠ctimas de la violencia policiaca cotidiana, particularmente los inmigrantes! El SAV y su organizaci√≥n internacional, el Comit√© por una Internacional Obrera, son bien conocidos por sus intentos de ‚Äúreformar‚ÄĚ la polic√≠a y de crear ‚Äúmejores condiciones de trabajo‚ÄĚ para los polic√≠as (ver, por ejemplo, el folleto espartaquista de 1994 ‚ÄúMilitant Labour‚Äôs Touching Faith in the Capitalist State‚ÄĚ [La conmovedora fe de Militant Labour en el estado capitalista]). Su profundo reformismo socialdem√≥crata los lleva a aceptar, en esencia, las normas burguesas y los ‚Äúvalores familiares‚ÄĚ impuestos por la polic√≠a, cuerpo armado del estado burgu√©s. Con frecuencia hemos denunciado al SAV por esto, por ejemplo cuando una de nuestras camaradas intervino en sus ‚ÄúD√≠as Socialistas 2004‚ÄĚ. Como dimos cuenta en ‚ÄúSAV: Prohibidos el sexo, la diversi√≥n y los espartaquistas‚ÄĚ (Spartakist No. 158, primavera de 2005):
‚Äú[Nuestra camarada] atac√≥ el moralismo mojigato del SAV, contraponi√©ndolo a nuestra postura marxista de oposici√≥n a la intervenci√≥n del estado en las relaciones sexuales y personales consensuadas. Esto incluye tambi√©n a los denominados ped√≥filos, que son blanco de la persecuci√≥n estatal por tener sexo con menores basado en un aut√©ntico acuerdo consensual, es decir, sexo basado en un genuino acuerdo mutuo, lo que es completamente diferente del sexo forzado o bajo presi√≥n de hacer algo que la persona no entiende o no desea hacer. Los cuadros del SAV estallaron al o√≠r esto‚ÄĚ.
Hay un desasosiego generalizado en torno a la introducci√≥n de a√ļn m√°s leyes policiacas. Incluso la conservadora Frankfurter Allgemeine Zeitung escribi√≥ en el art√≠culo del 19 de noviembre de 2013, ‚Äú¬ŅEst√°n contentas las trabajadoras sexuales con su trabajo?‚ÄĚ:
‚Äú¬ŅHay alguien que considere la prostituci√≥n un trabajo como cualquier otro? S√≠ que lo hay. ¬ŅNo se ven lastimadas, a pesar de esto? ¬ŅAcaso la prostituci√≥n no causa da√Īos permanentes? Estar sentada frente a una caja registradora, trabajar como empleada de limpieza, vender porquer√≠as que la gente no necesita, como sucede en [la cadena de cosm√©ticos] Douglas y empresas por el estilo, mantener en movimiento a esta sucia e inhumana rueda capitalista; ¬Ņacaso no es tambi√©n muy da√Īino mentalmente? ¬ŅHay alguien que haga esto por voluntad propia?‚ÄĚ.
Los marxistas sostenemos que la prostituci√≥n es un ‚Äúcrimen sin v√≠ctimas‚ÄĚ, como lo son el consumo de drogas, los juegos de apuestas, la pornograf√≠a o las relaciones sexuales con menores ‚ÄĒtodas actividades que bajo las leyes capitalistas est√°n prohibidas del todo, o al menos fuertemente reguladas‚ÄĒ. En muchos pa√≠ses, las leyes de ‚Äúmayor√≠a de edad‚ÄĚ obligan a vivir sin sexo, particularmente sin sexo homosexual. Estamos contra cualquier tipo de intervenci√≥n gubernamental en la vida sexual privada de los individuos. Decimos que s√≥lo el consentimiento mutuo y el acuerdo de todas las personas involucradas deber√≠an ser los factores decisivos en todos los actos sexuales. Pero tambi√©n reconocemos que las relaciones aut√©nticamente libres entre la gente son imposibles bajo este sistema de clases. S√≥lo una sociedad sin clases podr√° liberar a las relaciones sexuales de la ‚Äúmoral‚ÄĚ y de la compulsi√≥n econ√≥mica o, como lo puso Engels de manera tan apta, permitir√° que no tengan ‚Äúm√°s causa determinante que la inclinaci√≥n rec√≠proca‚ÄĚ.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/41/germany.html
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2016.03.30 10:19 EDUARDOMOLINA PABLO IGLESIAS.- Mi cabeza política se hizo en Italia.- ctxt

http://ctxt.es/es/20160323/Politica/5015/Entrevista-Pablo-Iglesias-gobierno-Espa√Īa-Entrevistas-Elecciones-20D-¬ŅGatopardo-o-cambio-real.htm
Como Podemos, Pablo Iglesias tiene al menos dos almas. En la distancia corta es un tipo t√≠mido, pausado, bien articulado, culto sin llegar a la pedanter√≠a --aunque a ratos se pone un poco cursi, no llega a caer en la novela rosa. Se dir√≠a que este Iglesias profesoral es una persona distinta a la fiera corrupia que se zampaba a los m√°s agresivos contertulios televisivos de Intereconom√≠a o La Sexta, muy diferente del tribuno que un d√≠a lanza cal viva contra las bancadas socialistas para luego susurrarle a Pedro S√°nchez ‚Äúsolo faltamos t√ļ y yo‚ÄĚ.
Esta multiplicidad de personalidades resume tambi√©n la monta√Īa rusa existencial en la que vive Podemos, un partido-ni√Īo formado por mil mareas, or√≠genes, corrientes: comunistas gramscianos de la vieja IU, activistas de la PAH, populistas criados en Laclau y curtidos en asesor√≠as peronistas y bolivarianas, humildes indignados del 15M, cristianos de base de las periferias urbanas, profesores, doctores y analistas del CEPS, En Com√ļ, Andaluc√≠a, Guanyem‚Ķ
Viviendo y muriendo de √©xito a la vez, v√≠ctima y beneficiario de sus contradicciones y su indefinici√≥n asamblearia, Podemos se ha convertido en solo dos a√Īos en la gran esperanza de la izquierda europea, una vez certificada la claudicaci√≥n de Syriza ante la Troika. Tras revolucionar el mapa municipal y tomar el poder en las grandes ciudades, y despu√©s de sacar cinco millones de votos el 20D, Podemos y sus confluencias viven un periodo convulso: enfrentamientos, filtraciones, dimisiones, ceses... Nadie sabe c√≥mo acabar√° este enorme l√≠o. Pero la impresi√≥n es que Iglesias ha tomado las riendas en Madrid y ha dejado desarmado a su amigo y n√ļmero dos, √ć√Īigo Errej√≥n, al que conoci√≥ en la Facultad de Pol√≠ticas de Somosaguas (Madrid) cuando √©l ten√≠a 23 a√Īos y Errej√≥n 18, y al que durante la entrevista se referir√°, entre bromas y veras, con estas palabras: ‚ÄúNunca ha dejado de ser el benjam√≠n‚ÄĚ.
Iglesias parece transformado, más conservador, mucho más cauto y conciliador. Cuando se le pregunta por el pacto con el PSOE, no pone reparos, líneas rojas, ni exigencias. Oyéndole, se diría que su estrategia pasa hoy por dos opciones que en realidad son solo una: o gobernar con el PSOE casi sin condiciones, o repetición de elecciones sin dejarse culpar del adelanto.
El l√≠der de Podemos (Madrid, 1978) llega puntual a la sede de CTXT para una conversaci√≥n de una hora con miembros del consejo editorial y la redacci√≥n --Miguel Mora, Soledad Gallego-D√≠az, Ignacio S√°nchez-Cuenca, M√≥nica Andrade y Willy Veleta-. Va acompa√Īado por un s√©quito de cuatro j√≥venes asistentes que no se despegan del m√≥vil. Tiene ojeras y mala cara: un reciente c√≥lico nefr√≠tico, provocado, explica, por una peque√Īa piedra en el ri√Ī√≥n que todav√≠a no ha expulsado.
Es martes 22 de marzo, y hace solo un rato que se han producido los atentados de Bruselas. A mitad de la hora pactada, Iglesias y los suyos tienen que salir corriendo para acudir al homenaje a las v√≠ctimas organizado por el ayuntamiento madrile√Īo. Poco despu√©s, completamos la entrevista por el m√≥vil: m√°s de 100 minutos, que publicamos de forma √≠ntegra, dividida en cuatro bloques: Pablo, seg√ļn Iglesias; La crisis de Podemos; Espa√Īa, pacto o elecciones, y ¬ŅOtra Europa es posible?
BLOQUE 1. PABLO, SEG√öN IGLESIAS.
"Políticamente soy un italiano. Mi cabeza política se hizo en Italia"
¬ŅQuerr√≠a explicar en cinco o seis frases qui√©n es Pablo Iglesias?
Soy t√≠mido, aunque no lo parezca. Amante de una cierta soledad para leer, para ver pel√≠culas, para ver series. Al mismo tiempo con una enorme pasi√≥n para las cosas. Necesito la pasi√≥n para hacer cualquier cosa. Con mucha pasi√≥n por aprender, y con mucho que mejorar. Fundamentalmente, un tipo sencillo. Una de las cosas que m√°s me gustan es cuando la gente que acaba de conocerme me dice: ‚ÄėHostia, eres un tipo bastante normal‚Äô.
Más normal de lo que parecía en la tele…
Claro, ese contraste sorprende a mucha gente. Una cosa que me han dicho y que me encanta es: ‚ÄėGanas mucho en la distancia corta‚Äô.
¬ŅQu√© recuerdos tiene de la infancia? ¬ŅSe siente soriano?
S√≠, s√≠. Dec√≠a Rilke que la patria de uno es su infancia, y mi patria tiene una localizaci√≥n geogr√°fica muy clara, que es Soria. Yo pas√© en Soria desde los 2 a√Īos hasta los 13.
¬ŅEso curte, no?
S√≠, claro, se pasa fr√≠o. Pero para ser ni√Īo Soria es una ciudad maravillosa. Yo iba por ah√≠ con mi bicicleta tranquilamente. Toda la memoria sentimental de mi infancia est√° asociada a lugares de Soria. Si la patria de uno es la infancia, Soria es mi patria.
Despu√©s de Soria vino a Madrid, y estudi√≥ de todo‚Ķ ¬ŅLe ense√Īaron todo lo fundamental para ser pol√≠tico en la universidad y los m√°steres, o es un trabajo m√°s duro de lo que pensaba?
Yo creo que es un trabajo como otro cualquiera, que no deber√≠a ser una profesi√≥n, sino una actividad a la que uno dedica un cierto tiempo. Es una actividad adem√°s que tiene que practicar gente con perfiles muy distintos. A m√≠ me encanta estudiar. Las dos cosas que m√°s me han gustado en la vida es recibir clase y dar clase. Supongo que eso me ha hecho aprender cosas que luego me han sido √ļtiles en la pol√≠tica, pero la experiencia pr√°ctica no la sustituye nada. En estos dos a√Īos he aprendido una barbaridad y sigo aprendiendo mucho.
¬ŅM√°s que leyendo?
Hace poco volví a releer El Príncipe, que lo había leído antes dos veces por lo menos. Es curiosísimo que al leerlo al mismo tiempo que estás practicando la política, cambia completamente… Recuerdo que tenía los subrayados originales míos, y en los nuevos prestaba atención a otros elementos. Supongo que eso tiene que ver con practicar la política de manera tan intensa y directa...
¬ŅMaquiavelo ten√≠a m√°s raz√≥n de la que pensaba?
No es tanto m√°s raz√≥n, sino que en realidad lo que est√° escribiendo Don Nicol√°s es un manual con un enorme sentido pr√°ctico. Maquiavelo no es un erudito met√≥dico. Como dir√≠a Gramsci, es un hombre de acci√≥n. Est√° siempre pensando en la acci√≥n, y logra aislar la pol√≠tica como disciplina de otro tipo de consideraciones. Es impresionante el enorme sentido com√ļn de las reflexiones del libro, incluso cuando es un tipo del siglo XVI que est√° pensando en las rep√ļblicas y en los Estados italianos, que es lo que tiene a mano, tomando las experiencias de la Roma y la Grecia cl√°sicas... Han pasado muchas cosas en estos 500 a√Īos, y aun as√≠ tiene reflexiones magn√≠ficas.
¬ŅLe da tiempo a leer la prensa cada d√≠a? ¬ŅLee papel o solo Internet?
Leo los dosieres que me prepara el equipo.
¬ŅLos clippings, en papel grapado?
Depende, si lo puedo imprimir lo imprimo y lo grapo. Si no, lo leo en el ordenador, o los días que tengo que salir muy temprano lo leo en el teléfono. En esos dosieres viene un resumen con una sección de artículos de opinión que me prepara el equipo. La verdad es que leo más prensa que nunca, esa selección me hace leer artículos muy valiosos.
¬ŅLe ponen art√≠culos de CTXT?
S√≠, de vez en cuando. Alg√ļn editorial malvado vuestro he le√≠do, en el que nos dabais ca√Īa. Luego est√°n algunos imprescindibles. Uno de los articulistas que nunca falla, lo digo siempre, es Enric Juliana. Para m√≠, el an√°lisis diario de Juliana es como ir a misa para la gente de comuni√≥n diaria.
Albert Camus dec√≠a que un pa√≠s vale lo que vale su prensa. ¬ŅC√≥mo ve la situaci√≥n de los medios en Espa√Īa?
Era bastante cruel Albert Camus al decir eso con muchos países. Un político profesional solo puede hablar bien de la prensa. Punto y final.
Pregunta un lector: ¬ŅCree que su pol√≠tica, de tan buen e infinito trato con los medios, est√° siendo efectiva?
Es inevitable. Yo creo que la política, entre otras cosas, es una definición de la realidad. Nunca ha estado la política tan mediatizada por los medios como ahora, y mira que llevan décadas con eso. Seguramente los medios son el terreno fundamental de la política, y eso tiene que implicar mucho tiempo y muchas técnicas para que la comunicación funcione. Eso es así desde hace mucho tiempo, pero yo diría que cada vez más.
Y hace falta tragar mucha quina, imagino.
Eso es inevitable. Recuerdo un pol√≠tico conservador, con el que hablaba en el Parlamento Europeo, que me dec√≠a: ‚ÄúMira, esto que hacemos nosotros consiste en levantarse por la ma√Īanas y que te sirvan un plato con un sapito, y a ese sapito le tienes que echar sal, le tienes que echar pimienta‚Ķ lo que quieras, pero te lo tienes que comer todas las ma√Īanas‚Ķ‚ÄĚ. Y eso es as√≠.
Manolo Monereo ha escrito en Cuarto Poder que hay una cacer√≠a organizada por PRISA y los poderes financieros para acabar con Podemos. ¬ŅCree que es cierto? ¬ŅSe siente acosado?
Monereo es un sabio, es uno de los intelectuales de la izquierda m√°s l√ļcidos, y con much√≠sima experiencia. Creo que en los √ļltimos art√≠culos y tambi√©n en este se√Īala algunas de las claves de lo que est√° ocurriendo.
Hay un personaje en The Wire que dice ‚ÄúThis is the Game!‚ÄĚ, y efectivamente este es el juego en el que estamos; y es l√≥gico que a nosotros nos den ca√Īa, es parte de las reglas del juego.
Por cierto, usted y Juan Carlos Monedero llevan a√Īos ejerciendo de periodistas / analistas y presentadores. ¬ŅAprendieron de Beppe Grillo? ¬ŅNo le parece una forma de intrusismo que un l√≠der pol√≠tico haga periodismo?
En realidad a mí, desde que empezamos a hacer La Tuerka, me entusiasmaba dirigir y presentar una tertulia que siempre ha querido tener un estilo diferente al de las tertulias convencionales o al de otras tertulias, ni mejor ni peor, simplemente diferente. Creo que tanto La Tuerka como Fort Apache se han ganado un enorme prestigio por eso, hasta el punto de que nos han dado premios en facultades de Periodismo... Eso es un honor y al mismo tiempo un placer; si alguien se ha sentido ofendido por el intrusismo, nosotros lo hacemos desde mucho antes de que existiese Podemos, nos entusiasmaba hacerlo, y nos sigue entusiasmando...
En el art√≠culo que public√≥ en New Left Review en julio del a√Īo pasado hablaba de ‚Äúel pueblo de la televisi√≥n‚ÄĚ. ¬ŅC√≥mo puede un tipo que ha estudiado en Cambridge y Suiza ser tertuliano en Intereconom√≠a?¬ŅEs su personaje pol√≠tico un producto de la TDT y las tertulias?
En realidad en Intereconom√≠a hab√≠a d√≠as en los que no se discut√≠a mal, m√°s o menos te dejaban expresarte. Pero para nosotros era una cuesti√≥n fundamental: hab√≠amos llegado a la conclusi√≥n de que los medios de comunicaci√≥n, y en particular los formatos de las tertulias pol√≠ticas, eran el instrumento fundamental para generar imaginario. Nos hab√≠amos dado cuenta de que el estilo que nosotros manej√°bamos en la universidad, cuando d√°bamos charlas o hac√≠amos seminarios, se alejaba mucho de las t√©cnicas a trav√©s de las cuales se informaba o formaba la opini√≥n. Intentamos ser rigurosos y amenos, sabiendo que las t√©cnicas de la comunicaci√≥n se basan en el mundo audiovisual y que ten√≠amos que intentar manejar esas t√©cnicas, siendo al mismo tiempo rigurosos. Intereconom√≠a, La Sexta Noche y Las Ma√Īanas de Cuatro fueron como un entrenamiento. Recuerdo muchos de esos debates con much√≠simo cari√Īo. Y debatiendo en Intereconom√≠a conoc√≠ a gente muy valiosa. A Javier Nart, que ahora es eurodiputado de Ciudadanos y es un hombre maravilloso, al que quiero mucho, lo conoc√≠ en El Gato al agua; al se√Īor Alejo Vidal-Quadras, con el que me separan much√≠simas cosas a nivel ideol√≥gico pero que me parece un hombre inteligente, tambi√©n. Y tambi√©n all√≠ fue la primera vez que escuch√© debatir a Francesc Homs, de Democr√†cia i Llibertat. All√≠ aprend√≠ muchas cosas...
En aquel art√≠culo, analizaba ‚Äúla incipiente crisis del r√©gimen postfranquista, enfangado en la corrupci√≥n y la recesi√≥n econ√≥mica, y las oportunidades que ello ofrece a una formaci√≥n pol√≠tica popular que movilice el descontento social de los indignados‚Ķ‚ÄĚ. ¬ŅCree que han aprovechado esa situaci√≥n y est√°n haciendo todo lo posible para mitigar ese descontento? ¬ŅNo cree que el ‚Äúr√©gimen‚ÄĚ est√° todav√≠a muy vivo?
Efectivamente, nos enfrentamos a adversarios poderos√≠simos que est√°n acostumbrados a ganar siempre, incluso cuando parece que no han ganado a veces ganan tambi√©n, pero el juego es as√≠. De momento, lo que hemos conseguido creo que nadie se lo pod√≠a imaginar, creo que las √©lites nunca vieron un actor con las capacidades que ha demostrado Podemos. Eso no quiere decir que a partir de ahora no vaya a ser dif√≠cil, es m√°s, va a ser mucho m√°s dif√≠cil, cada vez va a ser m√°s dif√≠cil y yo creo que eso se nota. Nosotros fuimos capaces de patear el tablero, de reponernos y salir muy reforzados de ataques muy agresivos. Me acuerdo perfectamente de lo que me preguntaban en las entrevistas en octubre o noviembre, y creo que tuvimos un resultado electoral espectacular. Pero eso no cambia que la situaci√≥n econ√≥mica del pa√≠s es dif√≠cil, que el poder de las √©lites es enorme, que nosotros podemos sufrir el desgaste de nuestras contradicciones y que la pol√≠tica no termina de... Es extremadamente complicado. Bueno, pues tendremos que adaptarnos y seguir combatiendo, haciendo eso que ped√≠a Gramsci: ‚ÄúNecesitamos toda la fuerza, toda la inteligencia y toda la ilusi√≥n en un combate que es dif√≠cil y donde el adversario siempre es much√≠simo m√°s poderoso‚ÄĚ.
Eso recuerda un poco al Atleti del Cholo Simeone, una especie de tercera vía insumisa y solidaria contra la bipolaridad... deportiva y política.
Siempre me ha entusiasmado el Cholo Simeone y su Atlético de Madrid por eso. Es un equipo con menos recursos deportivos que los grandes y sin embargo con una enorme pasión y un estilo muy descarado y muy disciplinado al mismo tiempo. Y probablemente por eso el Cholo ha conseguido colocar a su equipo al nivel del Real Madrid o del Barça, y eso a mí me gusta. Me gusta su carácter.
Uno de sus lemas es "No consuman". Hay un video de 2013 en el que usted dice que le indigna que IU aceptara una consejer√≠a de Turismo en Andaluc√≠a y no exigiera un telediario. Eso son las cuotas de la RAI... Y a√Īad√≠a que en Turismo solo se pod√≠a crear empleo‚Ķ
En aquella época podía decir lo que me diera la gana, no había consecuencias en lo que decía. Ahora tendría que ser mucho más prudente. Pero básicamente la idea que pretendía transmitir es que si haces política y vas a gobernar, quizá tenga sentido, sobre todo si lo vas a hacer desde una posición de debilidad, intentar intervenir en aquellas áreas que son más importantes y donde realmente se pueden lograr cambios en la vida de la gente o en la construcción del relato, que es una cosa fundamental en política. Y eso lo sigo pensando.
¬ŅEn un hipot√©tico acuerdo de gobierno con el PSOE, incluir√≠an una reivindicaci√≥n de ese tipo? ¬ŅControlar los informativos?
Pero no necesariamente para que estuvi√©ramos nosotros. Nosotros tuvimos un debate sobre si gobernar o no con el Partido Socialista y al final todos tuvimos claro que si gobernamos, gobernamos. Si vamos en serio, vamos en serio. Y eso quiere decir que asumimos todas las contradicciones, todos los problemas, que podremos hacer cosas mal, que nos van a dar duro‚Ķ Pero que no vamos a hacer esto a medias. Gobernar implica asumir responsabilidades de gobierno y asumirlas en muchos √°mbitos, las que puedan ser aparentemente m√°s sencillas y m√°s inocuas pero las m√°s importantes tambi√©n. Yo creo que eso forma parte del estilo de Podemos desde el principio. No nacimos para ser una fuerza pol√≠tica testimonial o subalterna, sino para intentar ganar. A veces lo conseguiremos, a veces no, haremos cosas bien y cosas mal, pero desde el principio nuestra mentalidad ha sido ganadora. Creo que esa es una de las cosas que explica tambi√©n la ca√Īa que nos dan. Hemos sido y somos muy osados y muy descarados, y es l√≥gico que quien lleva muchos a√Īos en esto diga: pero bueno, ¬Ņqu√© os hab√©is cre√≠do? Seguramente, si no hubi√©semos sido as√≠, no estar√≠amos donde estamos.
Hablemos de Italia, ¬Ņqu√© aprendi√≥ all√≠?
Estuve primero de Erasmus cuando estudiaba cuarto de Derecho. Ese viaje me cambió la vida, también políticamente. Podría decir que políticamente soy un italiano, en Italia hice mi cabeza para pensar la política. Después he estado muchas más veces para viajes más cortos, y en 2007 estuve seis meses redactando mi tesis doctoral en Florencia… El Erasmus lo hice en Bolonia. Era muy importante políticamente, con una histórica alcaldía del Partido Comunista prácticamente desde después de la Segunda Guerra Mundial… Bologna La Rossa, la capital de la Emilia Romagna… Esos lugares tan importantes para el desarrollo italiano. Allí aprendí muchísimo.
¬ŅConoci√≥ los centros sociales? ¬ŅLey√≥ a Gramsci y a Agamben, a los que tanto cita?
Cuando llegu√© era militante de las Juventudes Comunistas, con todas sus cosas bonitas y sus encantos. Era una organizaci√≥n muy cl√°sica, muy dogm√°tica, y adem√°s no era muy habitual entre los cuadros de las juventudes tener una formaci√≥n cultural amplia. Hab√≠a excepciones, en aquella √©poca conoc√≠ a Manolo Monereo, y desde entonces le empec√© a admirar much√≠simo. Italia era otro planeta. Cuando vi los centros sociales, cuando vi las librer√≠as, cuando me empec√© a adentrar en las historias de los movimientos sociales de los a√Īos 70‚Ķ Se abri√≥ otro mundo. All√≠ conoc√≠ a amigos con los que despu√©s he coincidido en Podemos: a Gemma Ubasart, que tambi√©n estaba de Erasmus. All√≠ empezaron una serie de lecturas, aprend√≠ un idioma que no tiene la misma utilidad que el ingl√©s... Pero para la pol√≠tica saber italiano marca la diferencia. Poder leer Il Manifesto, La Repubblica, tener acceso a unos textos que solo est√°n en italiano‚Ķ Italia tuvo mucha influencia sobre algunas generaciones de activistas madrile√Īos y de otros lugares, y seguramente tiene mucho que ver con la forma en la que se hizo Podemos.
¬ŅEstaba en G√©nova cuando sucedi√≥ la masacre de la Escuela D√≠az?
Estaba en el autob√ļs volviendo a Espa√Īa, era uno de los portavoces del Movimiento de Resistencia Global de Madrid, y como hablaba italiano estuve en la avanzadilla. Fue un movimiento que analic√© con much√≠simo detalle en mi tesis doctoral. Hice una versi√≥n de la tesis, que es ‚ÄėDesobedientes‚Äô, que cuenta aquello con mucho detalle...
Un inciso. Willy Veleta quiere saber con quién va a ver el nuevo episodio de Juego de Tronos
Es un secreto que me voy a llevar a la tumba.
¬ŅCon el Rey? ¬ŅCon el Rey em√©rito?
No lo puedo decir. ¬ŅTe imaginas? Los dos en un sof√° tapados con una manta...
¬ŅUsted cree que Jon Snow‚Ķ s√≠ o no? Sin hacer spoiler...
A m√≠ me encantar√≠a que s√≠. Le√≠ en la prensa que ten√≠a contrato, as√≠ que eso me hace so√Īar con que se salva, pero no tengo ni idea de lo que pasar√°.
Bloque 2. ¬ŅCRISIS, QU√Č CRISIS?
"Nadie es imprescindible en Podemos, tampoco sobra nadie"
¬ŅHace cu√°nto tiempo que conoce a √ć√Īigo Errej√≥n?
Nos conocimos cuando yo empec√© a estudiar la segunda carrera, en Pol√≠ticas. Nos llevamos cinco a√Īos. Yo tendr√≠a 23 y √©l 18.
√Čl era un benjam√≠n entonces.
En realidad nunca ha dejado de serlo...
Un lector pregunta si son conscientes del tir√≥n social que tiene la dupla Pablo Iglesias-Errej√≥n. Y a√Īade: ¬ŅQu√© aporta cada uno a Podemos?
En Podemos todos aportamos y Podemos no se explica por una, dos o cuatro personalidades. Eso es importante. Incluso en una fuerza pol√≠tica como la nuestra en la que el liderazgo fue desde el principio un instrumento pol√≠tico imprescindible. Ahora hay una coralidad y una necesidad de recuperar el protagonismo de la gente que yo creo que nos deber√≠a hacer pensar que Podemos no es el resultado de una, de dos, de cuatro personalidades y de c√≥mo se relacionan. En este caso √ć√Īigo y yo hemos trabajado juntos much√≠simos a√Īos y ha habido una compenetraci√≥n intelectual enorme. Hemos hecho muchas cosas juntos, probablemente no haya nadie con quien yo haya firmado tantos art√≠culos acad√©micos como con Errej√≥n. Aun as√≠ Podemos est√° por encima de m√≠, por encima de √ć√Īigo y por encima de cualquier otro compa√Īero.
¬ŅC√≥mo definir√≠a sus visiones pol√≠ticas respectivas? Se dice que Errej√≥n es m√°s peronista, amante del populismo latinoamericano, y que usted ser√≠a m√°s un comunista. ¬ŅResponde a la realidad o es esquem√°tico?
Son etiquetas que facilitan la literatura, la manera en que se puede construir un relato, las explicaciones de las cosas. En realidad la formaci√≥n intelectual del primer grupo de personas de Podemos tiene que ver con una pr√°ctica colectiva en la que nos pudimos especializar en diferentes cosas y en la que hay una serie de elementos comunes que nos definen como grupo. Por una parte, el inter√©s que todos ten√≠amos en los fen√≥menos latinoamericanos, por otra parte nuestras experiencias militantes en movimientos sociales, colectivos de la izquierda radical, y a partir del 15M, a trav√©s de la discusi√≥n que introdujimos en La Tuerka, una reflexi√≥n muy coral en la que participamos muchos sobre las posibilidades de intervenci√≥n pol√≠tica en Espa√Īa. Todo eso, marcado por nuestro trabajo. Asesoramos a IU, yo estuve despu√©s en Galicia con Alternativa Galega de Esquerda. Todas esas experiencias, unidas al hecho de que yo hab√≠a conseguido abrirme un hueco en los medios de comunicaci√≥n, nos permitieron lanzar una apuesta pol√≠tica, que fue Podemos. Las etiquetas que tratan de identificar ideol√≥gicamente a todos y situarnos para ver qui√©n est√° m√°s a la izquierda, qui√©n es m√°s moderado‚Ķ Se producen porque facilita la lectura, el relato. Pero son demasiado esquem√°ticas para entender c√≥mo pensamos. Lo mejor para entendernos es leer lo que producimos y lo que escribimos, los di√°logos entre nosotros...
¬ŅCu√°ntas almas hay en Podemos, cu√°les son las corrientes? Comunistas, anticapitalistas, populistas, indignados del 15M, asociados a CEPS, cristianos de base‚Ķ
Hay una multiplicidad de posiciones y de historias personales y de biografías, pero en Podemos, por suerte, de momento, no diría que hay diferentes corrientes o almas sino diferentes maneras de ver las cosas, en las que basculamos muchas veces nosotros mismos. Cualquiera que viera un debate en el Consejo Ciudadano o en la Ejecutiva vería cómo cualquiera de nosotros basculamos, en función de los temas y de la discusión concreta. Aunque es muy atractivo calificar con etiquetas y las categorías permiten hacer mapas que nos dan la impresión de entender mejor las cosas, sería muy difícil definir Podemos como una suma de familias políticas que se identifiquen con esas etiquetas. Creo que los elementos fundamentales de Podemos los compartimos todos y que luego en las cosas que podemos discrepar, no discrepamos como grupos organizados, sino como individuos; y eso es positivo.
¬ŅQu√© ha pasado en estas √ļltimas semanas, qu√© balance hace de lo que ha ocurrido en el partido?
En pol√≠tica a veces hay que hacer cambios, mejoras. Esos cambios a veces son dif√≠ciles y tienen consecuencias dif√≠ciles o incluso desagradables. Pero son imprescindibles. A m√≠ como secretario general me corresponde tomar una serie de decisiones. A veces son muy agradables, divertidas de tomar, y otras son dif√≠ciles y desagradables pero no menos necesarias para que vayamos haciendo las cosas mejor. En el caso de una pol√≠tica tan nueva, en una fuerza pol√≠tica en la que el cari√Īo y el amor entre nosotros ha sido tan determinante, seguramente cualquier cambio, cualquier decisi√≥n dif√≠cil se acusa m√°s. Pero eso forma parte de lo que somos y a m√≠ me gusta que seamos as√≠. Que a nosotros se nos note la tristeza cuando tomamos una decisi√≥n dif√≠cil en lugar de una sonrisa mal dada creo que habla bien de nosotros.
¬ŅDir√≠a que ha sido una crisis, una fractura, una implosi√≥n, una pre-refundaci√≥n? ¬ŅO un golpe de mano de la Secretar√≠a General?
Diría que es un cambio que recoge una tendencia que es necesaria. Se lo decía a los secretarios de organización cuando hablaba con ellos, les decía que el modelo organizativo surgido de Vistalegre fue seguramente imprescindible para esa etapa pero que ahora toca abrir una etapa nueva, una etapa en la que necesitamos más protagonismo de los territorios, de los círculos, una etapa distinta a aquella en la que teníamos que construir un partido a toda velocidad y afrontar una serie interminable de procesos electorales que eran difíciles. Ahora ya somos otra cosa, estamos mucho más consolidados y creo que toca recuperar un tono organizativo distinto que apueste de manera inequívoca por el protagonismo de la gente y de los círculos. Por eso creo que si el Consejo Ciudadano tiene a bien respaldar la candidatura de Pablo Echenique para ser secretario de Organización, creo que él va a encarnar de manera perfecta ese cambio de tono.
Emple√≥ un tono muy duro en el comunicado de la destituci√≥n de Sergio Pascual, en el que algunos han visto un tufo al viejo PCE. Quiz√° sus votantes echan de menos un poco de autocr√≠tica. ¬ŅQu√© errores cree haber cometido desde el 20D? ¬ŅEs consciente de haber cometido errores?
Seguramente sí. Cualquier error político que cometa la organización yo lo tengo que asumir como propio. La crítica y la autocrítica son fundamentales. Muchas veces nosotros, y yo en particular, no somos capaces de comunicar con eficacia. Eso implica un manejo de los tonos y de los registros con los que, a veces, acertamos, y con los que, otras, no acertamos. Eso está muy bien verlo, y cuando te das cuenta de que lo podíamos haber hecho mejor, pues tratar de mejorarlo.
Para ser concretos ¬Ņest√° hablando de la cal viva y del beso a Pedro? Me refiero al tono...
No necesariamente... En los debates parlamentarios los tonos son duros. Hay que recordar las cosas que se nos dijeron a nosotros. Pero es verdad que muchas veces los tonos pausados y calmados son más eficaces que los tonos más duros. Eso es una cosa que también se va aprendiendo con el tiempo. No es menos cierto también que nosotros estamos donde estamos precisamente porque a veces supimos mantener un tono duro. Mientras el cinismo campaba a sus anchas en los discursos políticos, nosotros fuimos capaces de hablar políticamente del dolor. De decir que mientras estamos hablando aquí, hay gente que está sufriendo mucho, gente a la que están echando de sus casas y gente que lo está pasando muy mal. Pero la política también es el arte de la modulación, y la clave es saber encontrar en cada momento el tono que funciona mejor.
Ha dicho antes que ten√≠a mucha complicidad con Errej√≥n. En pasado. ¬ŅTeme que acabe y√©ndose del partido?
No lo creo. Del mismo modo que nadie es imprescindible en Podemos, tampoco sobra nadie en Podemos. Estoy convencido de que todos, en este proceso y en este camino, seguiremos aportando lo mejor de nosotros mismos.
¬ŅQu√© errores ha cometido Errej√≥n?
Yo creo que √ć√Īigo lo ha hecho bastante bien. Es una magn√≠fica cabeza, es un magn√≠fico intelectual que adem√°s practica la pol√≠tica, es un intelectual √ļtil, con el que ha habido una gran complicidad. Y estoy convencido de que la colaboraci√≥n intelectual y pol√≠tica con √ć√Īigo y con todos los dem√°s compa√Īeros, con Carolina Bescansa, Rafa Mayoral, Pablo Bustinduy‚Ķ con todos los compa√Īeros con los que trabajo va a continuar, porque adem√°s es un elemento imprescindible dentro de Podemos. La pol√≠tica tambi√©n tiene fases, tiene √©pocas, y todos estamos madurando mucho: estas semanas en las que han ocurrido d√©cadas, estos meses en los que ha pasado tanto tiempo en Espa√Īa, nos han hecho madurar. Lo que estamos viviendo son momentos de maduraci√≥n que pueden tener sus puntos dolorosos pero creo que nos van a sacar mucho m√°s fuertes y mucho m√°s eficaces. Nosotros, al fin y al cabo, hemos tenido que hacer en dos a√Īos lo que otros han podido hacer en diez o en quince. Es l√≥gico que eso implique ciertos momentos traum√°ticos, es normal.
Emmanuel Rodr√≠guez ha escrito en Diagonal que los dimitidos del Consejo Ciudadano y otros errejonistas llevaban meses negociando con el PSOE y C‚Äôs una moci√≥n de censura contra el PP en la Comunidad de Madrid. ¬ŅUsted lo supo?
Yo hablé con José Manuel López (líder de Podemos en la Asamblea de Madrid), que me transmitió esa posibilidad, y le dije que era, evidentemente, una posibilidad interesante, que era una cuestión enormemente importante que teníamos que debatir con calma, que de alguna manera revelaba una contradicción de Ciudadanos, que ante la posibilidad de un gobierno distinto en la Comunidad de Madrid daba la impresión de que prefiere al Partido Popular. Es una opción que hay que pensar y efectivamente sí me han transmitido que es algo a lo que estaban dando vueltas...
¬ŅY eso lo hizo un grupo af√≠n a Errej√≥n sin su conocimiento?
En ning√ļn caso. De hecho, en el Parlamento no se funciona por grupos ni por corrientes. En todos los parlamentos se funciona org√°nicamente como grupo parlamentario y evidentemente tienes que informar, y las decisiones las toma el Consejo Ciudadano, como no podr√≠a ser de otra manera.
Hablemos de las confluencias. Las relaciones con Galicia, Valencia y Catalunya no parecen demasiado fluidas...
Yo creo que en esos tres lugares el resultado electoral de los encuentros, que en cada sitio han tenido matices diferentes, han sido buenos. La uni√≥n de Podemos con otros actores pol√≠ticos, tanto en Catalu√Īa como en la Comunidad Valenciana como en Galicia ha producido resultados electorales espectaculares. En Catalu√Īa, al igual que en Euskadi, donde √≠bamos solos, hemos sido la primera fuerza pol√≠tica, y en la Comunidad Valenciana y en Galicia, igual que en Madrid, en Canarias, en Navarra y en Baleares, donde √≠bamos solos, hemos sido segunda fuerza. Creo que las cosas van bastante bien y hay bastante satisfacci√≥n por parte de todos los actores respecto a c√≥mo han funcionado esas confluencias, y estoy convencido de que se repetir√°n. Hay una relaci√≥n en algunos casos de verdadera amistad, por ejemplo, con Yolanda D√≠ez en Galicia, es amiga m√≠a desde hace muchos a√Īos, pol√≠ticamente nos entendemos muy bien, con Xos√© Manuel Beiras me entiendo muy bien, con M√≥nica Oltra me entiendo de maravilla, as√≠ como con los compa√Īeros catalanes... Creo que las cosas han funcionado muy bien.
Gerardo Tec√©, desde Sevilla, le pregunta: Catalu√Īa y Andaluc√≠a han sido tradicionalmente las grandes bolsas de votos que han llevado al PSOE al Gobierno estatal. Parece claro que son las mismas bolsas de votos que Podemos necesitar√≠a para no ser acompa√Īante, sino cabeza de cartel. En Catalu√Īa las cosas les van bien, pero en Andaluc√≠a, que es el lugar donde el paro y la desigualdad pegan m√°s fuerte, un lugar que te√≥ricamente debiera ser terreno sembrado para Podemos, est√°n muy, muy lejos del PSOE. Les doblaron en voto en las generales. ¬ŅA qu√© se debe?
A la estructura social de Espa√Īa. Aun as√≠, lo que nosotros hicimos en Andaluc√≠a es incre√≠ble, en las elecciones de marzo tuvimos m√°s del 14% y en las elecciones generales, en torno al 17%, ¬°en Andaluc√≠a! Es verdad que nuestro voto se ha concentrado, como hist√≥ricamente el voto del cambio en Espa√Īa, en las grandes ciudades y las periferias, en zonas m√°s industrializadas. Aun as√≠, el resultado en Andaluc√≠a, para lo que es la estructura social de este pa√≠s y de Andaluc√≠a, es impresionante. Es un desaf√≠o mejorarlos. Teresa Rodr√≠guez tiene muy claros los pasos que tenemos que dar para seguir avanzando en Andaluc√≠a y ganar. El an√°lisis de Gerardo es correcto: para el Partido Socialista fueron fundamentales esos dos bastiones simult√°neamente, Zapatero no hubiera ganado sin contar los resultados en Catalu√Īa y en Andaluc√≠a. En Catalu√Īa parece que ahora la fuerza hegem√≥nica somos nosotros y en Andaluc√≠a va a costar un poco m√°s pero creo que estamos trabajando en la buena direcci√≥n.
Est√° usted entrando en la segunda parte de la entrevista a Pablo Iglesias, secretario general de Podemos.
En estos dos √ļltimos bloques, Iglesias analiza de forma exhaustiva la situaci√≥n pol√≠tica espa√Īola y, m√°s brevemente, la europea.
Durante la conversaci√≥n, Iglesias muestra su cara m√°s profesional, suave y constructiva. Vestido con piel de cordero, usa a menudo el latiguillo ‚Äúyo creo que‚ÄĚ para dar una imagen m√°s dialogante y escapar de las reiteradas acusaciones --incluso internas-- de arrogancia. Afirma que la gran coalici√≥n ser√≠a un suicidio para el PSOE, y anima a los socialistas a volver a su programa electoral y a abandonar el "pacto de derechas" con Ciudadanos para formar un gobierno con Podemos, IU, Comprom√≠s y los votos favorables del PNV, incidiendo en que la abstenci√≥n de los grupos catalanes, que el PSOE se niega en redondo a negociar, no supondr√≠a ning√ļn deshonor o trauma.
Iglesias argumenta que, si el PSOE rectifica tres puntos clave de su acuerdo con C‚Äôs (reforma laboral, reforma fiscal, salario m√≠nimo), Podemos no pondr√° ning√ļn obst√°culo a que Pedro S√°nchez sea presidente, y devolvi√©ndole la an√°fora de la investidura, a√Īade que, si este quiere, puede haber un Gobierno progresista "la semana que viene‚ÄĚ.
Al mismo tiempo, el líder del partido morado subraya que la presión que ha sufrido Sánchez por parte de su partido y de los poderes financieros es "asfixiante", y reitera la idea de que esos poderes no dejarán que el PSOE pacte con Podemos. Pero descarta que su partido se plantee abstenerse in extremis para dejar gobernar en minoría al PSOE con C's: "Cuando una fuerza política con 5,3 millones de votos le dice a otra con 5 millones, en una situación en la que podrían gobernar juntos perfectamente, 'no, usted pase a la oposición, que va a influir mucho…'. Pues lo mismo podríamos decir nosotros: pasen ustedes a la oposición e influyan".
Sobre Europa, cuenta que mantienen contactos con diversas fuerzas de izquierda (Bloco de Esquerda, PS belga, disidentes del PS francés, Mélenchon...) para forjar alianzas capaces de modular la política económica de la UE. Su idea es que "hay que construir un nuevo espacio con los sectores de la socialdemocracia que quieren recuperar los estados del bienestar en Europa".
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2015.10.20 13:42 Elestel Los problemas de Podemos

Lo siento, esto que voy a escribir no es apto para los que se creen que todo va por el buen camino. Los que se creen que decir algo que no coincide con lo que piensa me van a tachar de troll. He de decirlo porque todav√≠a conf√≠o en lo que un d√≠a cre√≠. Y es que hoy, 20 de octubre, quedan exactamente dos meses para las elecciones. Y quiero creer que Podemos est√° llamado a cambiar las cosas. Pero me canso cuando veo ciertas cosas. Y lo mismo piensan miles de espa√Īoles con capacidad de ir a votar. Cada cual que reflexione lo suyo, por supuesto. Puede resultar doloroso poner los pies en la tierra (pido disculpas si alguno se sulfura), pero es lo que est√° en juego.
Estamos llegando a la cita electoral con un grave problema en la sociedad: La gente desconfía de los partidos políticos. El PP está agotado. El PSOE no es creíble. Ciudadanos suena a hueco. Y Podemos... se desinfla. Es la realidad. Así que por ello hago este rápido resumen. Y recordad, todavía se está a tiempo de cambiar las cosas. Sí, y sólo sí se hacen bien.
Habida cuenta de todo esto, mi conciencia me dice que las cosas hay que decirlas claras, aunque seguramente me haya dejado algunas. Y si Podemos realmente quiere aspirar a ser algo más que el segundo plato del PSOE, más le vale reflexionar, que todavía está a tiempo.
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2015.06.05 22:06 bitexla Reporte Semanal #5 2015 I An√°lisis de Mercado de Bitex.la

Durante la √ļltima semana la moneda digital oper√≥ a la baja yendo de una cotizaci√≥n de USD 237.35 bajando hasta los USD 219.03. Podemos ver como entre el 27 y 28 de mayo, el precio rompi√≥ t√≠midamente una resistencia anterior que luego recort√≥ de una forma d√©bil, terminando de configurar un movimiento m√°s brusco a la baja entre el 1¬ļ y 2 de Junio.
https://d262ilb51hltx0.cloudfront.net/max/884/1*4TIUfMrVGO_RXFC-aplpuw.png
Hoy 05/06/2015 (a las 13 hs UTC) el Bitcoin opera en USD 224.70, el acumulamiento lateral y la falta de fuerza en los vol√ļmenes operado hace que probablemente veamos un recorte en las pr√≥ximas horas.
El Departamento de servicios financieros del Estado de Nueva York (NYDFS) dio a conocer la versión final de su marco normativo tan esperado para las empresas en moneda digital.
La versi√≥n final de la BitLicense viene de casi dos a√Īos de investigaci√≥n de hechos y debate. El NYDFS comenz√≥ la elaboraci√≥n de las normas despu√©s de que determinara que la tecnolog√≠a no debia ser regulada por la ley estatal existente.
El proyecto de ley no se convertirá en ley hasta su publicación en el registro del estado de Nueva York, una guía emitida por el gobierno semanalmente de las reglamentaciones propuestas.
Aprobación de la Agencia
En declaraciones emitidas por el NYDFS en el foro de los Pagos BITS emergentes en Washington, DC hoy, el superintendente Benjamin Lawsky aclaró que el reglamento definitivo significó que las empresas ya no necesitarán la aprobación de la agencia para cada actualización de software nuevo o ronda de financiación de capital de riesgo.
Otros cambios incluyen el hecho de que las empresas ahora pueden satisfacer los requisitos de licencia BitLicense y la de transimision de dinero al mismo tiempo con una presentaci√≥n de solicitud de ‚Äúventanilla √ļnica‚ÄĚ.
En general, Lawsky modero su optimismo acerca de la tecnología, reiterando declaraciones anteriores que sugieren que cree bitcoin u otras tecnologías blockchain descentralizadas podrían provocar el cambio necesario en el sector financiero:
. ‚ÄúEstamos muy entusiasmados con el potencial de la moneda digital, se mantiene para ayudar a impulsar cambios atrasados ‚Äč‚Äčen nuestro sistema de pagos osificado. Simplemente queremos asegurarnos de que ponemos barandas que protejan a los consumidores y erradiquen las actividades il√≠citas ‚ÄĒ sin sofocar la innovaci√≥n beneficiosa.‚ÄĚ
Cambios Limited
Seg√ļn indic√≥ Lawsky en su discurso, la versi√≥n final de la liberaci√≥n se limita a la secci√≥n 200.10. Esta secci√≥n tiene por objeto aclarar cuando las empresas que trabajan con moneda digital necesitar√≠an la aprobaci√≥n del NYDFS para ciertas acciones, o ‚Äėcambios‚Äô.
En la √ļltima versi√≥n, se define un cambio como algo ‚Äúpropuesto a un producto existente, servicio o actividad que pueda causar tal producto, servicio o actividad sean materialmente diferentes de que anteriormente indicada en la solicitud para la concesi√≥n de licencias por el superintendente.‚ÄĚ
Esto incluye los casos que presentan cuestiones legales o reglamentarias, como resultado de la actualización o si la actualización plantea problemas de seguridad.
Lawsky dijo:
‚ÄúNo tenemos ning√ļn inter√©s en la microgesti√≥n de actualizaciones de aplicaciones de menor importancia. No somos Apple.‚ÄĚ
Varias propuestas presentadas por la comunidad de la moneda digital estuvieron ausentes, incluidas las exenciones para las entidades que trabajan en los protocolos de código abierto y los micropagos, junto a un plazo de puerto seguro de 24 meses para nuevas empresas en fase inicial.
‚ÄėLos primeros innings‚Äô
Aunque Lawsky fue positiva en sus declaraciones sobre la tecnología, su discurso también apuntó a la comunidad tecnológica y a la obligación de los reguladores.
La red social argentina Taringa ha visto un aumento en la generación de contenidos en un promedio de 40 a 50% después de que los usuarios se unieran a su nueva iniciativa de propina bitcoin.
El programa, ‚ÄėTaringa Creadores‚Äô, combina un modelo de reparto de ingresos con ad-sistema de clasificaci√≥n √ļnico de la red social con el objetivo de incentivar el intercambio de contenido generado por usuarios.
Los creadores de contenido registrados con el esquema de propina bitcoin de Taringa reciben una cartera XAPO y una parte de la publicidad distribuida en bitcoin por Taringa. Los usuarios pueden inclinar mutuamente en bitcoin, como cada creador recibe 10 puntos diarios para distribuir entre los dem√°s usuarios. Cuando distribuidos, estos puntos son emitidos en moneda digital.
La iniciativa se encuentra todavía en fase beta, con 2000 usuarios que constituyen los mejores creadores de contenidos de la plataforma que participan en esta etapa. Hablando sobre la decisión de implementar porpina bitcoin, el cofundador de Taringa Hernán Botbol dijo a CoinDesk:
“Siempre hemos querido ofrecer a nuestros usuarios una recompensa económica, porque creemos que es justo. Queremos que más y más personas publiquen en Taringa y para que estas personas puedan finalmente ser capaces de abandonar sus puestos de trabajo y dedicar su tiempo exclusivamente a las publicaciónes en Taringa. “
La viabilidad del Bitcoin
Botbol dijo que su equipo había explorado varias opciones de pago, los cuales hacia necesario a los usuarios tener una cuenta bancaria.
‚ÄúSiempre ocurri√≥ el mismo problema, la mayor√≠a de las personas de la regi√≥n no tienen una cuenta bancaria, no tienen una tarjeta de d√©bito y las transferencias de dinero son generalmente caras,‚ÄĚ dijo.
Planes para recompensar a los usuarios fueron dejados de lado, hasta que el equipo se acercó a un buen amigo y empresario argentino, Wences Casares, fundador y CEO del proveedor de servicios de bitcoin XAPO.
Empuje y Desarrollo
Botbol enmarca el proceso de hoy en día como uno de lo que está sentando las bases para un ecosistema de usuario más en profundidad.
‚ÄúCon el tiempo vamos a tener una gran cantidad de personas que tengan los fondos en su cartera XAPO y podran acceder a juegos, streaming de cuentas, etc‚ÄĚ, explic√≥.
‚ÄúEstamos investigando la implementaci√≥n de un bot√≥n de donaci√≥n que permita a los usuarios con bitcoin donar directamente desde Taringa‚ÄĚ, dijo Botbol.
Educación Bitcoin
Botbol dijo que la posici√≥n ventajosa de Taringa en el mercado argentino ‚ÄĒ que se acredita con tener 26 millones de usuarios ‚ÄĒ ayudar√° a impulsar la adopci√≥n de bitcoin en el pa√≠s.
Botbol agregó que Taringa espera tener un máximo de un millón de carteras bitcoin en 2016. Para llegar hasta allí, dijo, supondrá un impulso social que permita la compra en línea por los consumidores.
‚ÄúSi bitcoin va a alcanzar la adopci√≥n generalizada, lo har√° en la Argentina‚ÄĚ, concluy√≥.
Hernán Botbol está hablando en Consenso de 2015 en Nueva York. Únete a él en el TimesCenter el 10 de septiembre. Una lista de los oradores del evento se puede encontrar aquí.
Consensus 2015 Speakers
Deputy Director and CTO, Financial Services for the Poor Kosta focuses on digital payments at the Gates Foundation. He… www.coindesk.com
Mirror ha asegurado $ 8,8 millones en la Serie A de financiación para reposicionarse como una plataforma de negociación de contrato inteligente construido sobre el blockchain de bitcoin.
Liderados por Ripple laboratorios inversor en Route 66 Ventures, la ronda también incluyó a Battery Ventures, Crosslink de Capital, RRE Ventures y Tim Draper. Como parte del acuerdo, el socio de la empresa Route 66 Pascal Bouvier se unirá a la junta directiva de Mirror.
Informes de la ronda de Mirror primero aparecieron en un art√≠culo del New York Times que sugiri√≥ que la compa√Ī√≠a hab√≠a recaudado $ 12,5 millones para financiar un pivote hacia la tecnolog√≠a inteligente de contratos con la ayuda del reconocido experto en criptograf√≠a Nick Szabo.
En un comunicado, El CEO de Avish Bhama habl√≥ del impacto m√°s amplio que espera la nueva direcci√≥n que su compa√Ī√≠a va a tener.
‚ÄúHay una desagregaci√≥n de la industria de servicios financieros que est√° ocurriendo en este momento, y vemos una gran oportunidad para ofrecer servicios avanzados y m√°s eficientes para la gesti√≥n del riesgo y de cobertura.‚ÄĚ
Con un total de pie de inversiones de $ 12,8 millones, Mirror indicó que usará los fondos para construir su equipo de ingeniería, mientras adapta la ampliacion d sus operaciones internacionales.
La compa√Ī√≠a recaud√≥ 4 millones de d√≥lares en financiaci√≥n inicial en mayo pasado de Battery Ventures, Tim Draper y el CEO de AOL Steve Case.
En este momento, la compa√Ī√≠a sugiere que buscar√° mejorar la liquidez en los mercados internacionales y democratizar el acceso al sistema financiero.
El Commonwealth Bank of Australia (CBA) anunci√≥ esta semana que utilizar√° la tecnolog√≠a de Ripple para facilitar los pagos entre sus filiales, que describe los protocolos distribuidos como ‚Äúel camino hacia el futuro‚ÄĚ. En mayo pasado, Fidor de Alemania se convirti√≥ en el primer banco en integrar el protocolo Ripple en su infraestructura de pagos, con dos bancos de Estados Unidos, CBW Bank y Cross River Bank, siguiendo su ejemplo cuatro meses despu√©s. El sitio de noticias de tecnolog√≠a CIO cita de la CBA del propio Jefe de Informaci√≥n David Whiteing diciendo que el banco hab√≠a ‚Äúhecho un mont√≥n de experimentos‚ÄĚ con bitcoin y otras tecnolog√≠as de criptomoneda. Whiteing dijo que no ve ninguna raz√≥n por la cual las cuentas bancarias no puedan utilizarse para almacenar dinero fiduciario, cryptocurrencies y otros activos como loyalty points de tiendas en el futuro. Y agreg√≥: ‚ÄúBitcoin es un protocolo que est√° siendo replicado por proveedores no basados en activos como Ripple y otros. Vemos que es a donde se va a ir. El banco tiene un papel que jugar en eso.‚ÄĚ Un portavoz confirm√≥ a CoinDesk que el CBA ha estado llevando a cabo pruebas con tecnolog√≠as criptomoneda. La organizaci√≥n comenzar√° un experimento m√°s amplio, con una de sus afiliadas en alta mar para explorar los beneficios de las transferencias intrabancarias que utilizan estos protocolos, dijeron, a√Īadiendo: ‚ÄúLa idea es poner a prueba en un ambiente controlado lo que una transferencia interna de banco a banco puede tener un aspecto como el uso de la criptograf√≠a en lugar de proveedores de pago existente. Nos aseguramos que nuestras pruebas permanezcan internas dentro de la Commonwealth Bank Group y continuaremos cumpliendo con todos los requisitos legales y los requisitos reglamentarios. ‚Äú El gigante bancario Mientras que su decisi√≥n de utilizar Ripple para pagos entre filiales sigue siendo experimental, mero tama√Īo del Banco Commonwealth ha hecho su anuncio m√°s significativo. El grupo bancario de 104 a√Īos de edad, es uno de los ‚Äúcuatro grandes‚ÄĚde Australia. De acuerdo con el Informe Anual 2014, tuvo ganancias por AU $ 8.65bn ($ 6.84bn) y tiene m√°s de 44.300 empleados a tiempo completo. CBA adquiri√≥ recientemente un negocio relacionado con la banca-digital en √Āfrica del Sur, Tyme capital. Whiteing hizo varias referencias a las soluciones de banca y pagos m√≥viles, especialmente en √Āfrica, donde 1,2 millones de personas tienen ahora mayor acceso a los servicios de telefon√≠a m√≥vil que las redes bancarias tradicionales. La Aplicaci√≥n de banca m√≥vil del CBA en Australia ya soporta hasta 15 monedas internacionales, permitiendo a sus 3,5 millones de usuarios realizar pagos instant√°neos en el que sea que elijan. ‚Äúno deber√≠a ser tan dif√≠cil‚ÄĚ a√Īadir cryptocurrencies a esa lista, dijo. Enfoque de Asia-Pac√≠fico Ripple Labs y su filial XRP II parec√≠eran estar pasando por un per√≠odo dif√≠cil despu√©s de ser multados con 700,000 d√≥lares por el Financial Crimes Enforcement Network de Estados Unidos (FinCEN) por la falta de notificaci√≥n de determinadas operaciones en 2013‚Äď14. Se recuper√≥ s√≥lo dos semanas m√°s tarde, sin embargo, con el anuncio de que hab√≠a recaudado $ 28 millones en la Serie A de financiaci√≥n de varias empresas de capital de riesgo y tecnolog√≠a. Como parte de sus esfuerzos de expansi√≥n, Ripple laboratorios anunci√≥ a principios de abril que abriria filiales en la regi√≥n de Asia-Pac√≠fico para centrarse en los m√°s de $ 3bn de comercio intra-asi√°tico, que se espera que supere los flujos de comercio de Europa para ser el de grande para el a√Īo 2016 el mundo. Su primera oficina regional inaugur√≥ en Sydney bajo el nuevo director gerente Dilip Rao, y actualmente se est√° llevando a cabo una unidad de contrataci√≥n local.
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2015.05.14 20:43 bitexla Reporte Semanal #4 Abril 2015

29 APRIL 2015 on bitcoin, bitex, bitex.la, analisis de mercado, analisis, technical, reporte semanal, santander, western union, itbit, espa√Īa Durante la √ļltima semana la moneda digital oper√≥ de forma lateral nuevamente movi√©ndose sin una tendencia clara y oscil√≥ en rangos que fueron de m√°ximos cercanos a USD 238.64 a m√≠nimos de USD 214.98. Hoy el Bitcoin opera en USD 225.
https://d262ilb51hltx0.cloudfront.net/max/1600/1*dBRUc53B7TpvkFA_6ZawEw.png
Vuelve a configurarse en forma de cu√Īa, luego de una suba de casi USD 11 sobre el cierre de la jornada del 21/4; producto de esa suba estrepitosa acumul√≥ un momento inercial que hizo que tocara el m√°ximo semanal de 238.64; luego ajust√≥ con cinco swings a la baja hacia los USD 214.98.
Desde que alcanz√≥ ese m√≠nimo, tuvo tres swings a la alza habi√©ndose configurado una nueva cu√Īa luego de haber tocado USD 229.93, que entendemos se aproxima a terminar. Por los vol√ļmenes operados y lo que marca el RSI entendemos que es inminente el rompimiento de esta cu√Īa; podr√≠amos inferir que ser√≠a a la baja.
Recordemos que las salidas de los triangulos o cu√Īas suelen ser violentas. Sin embargo, en este caso, ser√≠a un peque√Īo ajuste a la baja; mientras que la macro tendencia podr√≠a mantenerse al alza.
Una salida alcista que busque romper el √ļltimo m√°ximo de USD 238.64 ser√≠a un excelente mensaje para los alcistas.
La Comunidad bitcoin de Espa√Īa celebra tras la confirmaci√≥n de que el criptomoneda est√° exenta del Impuesto sobre el Valor A√Īadido (IVA) en el pa√≠s.
Bitcoin siempre hab√≠a sido exenta del IVA, pero un portavoz de la oficina de impuestos de Espa√Īa, dijo a CoinDesk que la decisi√≥n hab√≠a sido aclarada tras una pregunta de un aficionado bitcoin.
La confirmaci√≥n se basa en la interpretaci√≥n de la Directiva IVA de la UE 2006/112 / CE, que reconoce bitcoin como ‚Äúservicios financieros‚ÄĚ.
Ambas startups Bitcoin y expertos legales en Espa√Īa est√°n alabando la decisi√≥n de la administraci√≥n, que proporciona claridad en un clima regulatorio de otro modo incierto.
Pablo Fern√°ndez Burgue√Īo, un experto en la ley de comercio electr√≥nico y el co-fundador de Abanlex, dijo que la exenci√≥n parec√≠a ‚Äúl√≥gica‚ÄĚ.
‚ÄúBitcoin en su mayor√≠a est√° siendo utilizada como una herramienta especulativa, s√≥lo una minor√≠a lo est√°n utilizando como forma de pago, debido a esto la oficina de impuestos le resultar√≠a imposible aplicar el IVA en cada transacci√≥n bitcoin.‚ÄĚ
Daniel Diez, director de desarrollo de negocio del servicio de bitcoin a efectivo, Bit2Me, agregó que las startups Bitcoin ahora podrán planificar su estrategia financiera de manera más efectiva.
‚ÄúEs una gran noticia para las empresas del ecosistema Bitcoin ya que anteriormente, la inseguridad jur√≠dica en todo el tema era muy alta y que podr√≠a dar lugar a errores de planificaci√≥n financiera. Esperamos ver a las instituciones dar m√°s noticias positivas que facilitan la adopci√≥n de bitcoin.‚ÄĚ
Con los bancos espa√Īoles BBVA y Bankinter ahora invertidos en empresas Bitcoin, Alberto G√≥mez Toribio, CEO y co-fundador de Coinffeine, dijo que el pa√≠s era ‚Äúuno de los mejores lugares en el mundo‚ÄĚ de cripto-empresarios.
Como otros, elogi√≥ la capacidad del gobierno espa√Īol para entender los desaf√≠os que enfrentan las empresas en el espacio bitcoin.
‚ÄúLas instituciones p√ļblicas del pa√≠s son conscientes de que con el fin de estimular el sector bitcoin, la flexibilidad y la apertura a la discusi√≥n con expertos en el tema es importante. Ellos [las instituciones p√ļblicas] est√°n haciendo un muy buen trabajo.‚ÄĚ
Seg√ļn Fern√°ndez, los startups ahora pueden crear planes de negocio con m√°s transparencia, plenamente consciente de qu√© tipo de impuestos que se espera que pagar, la cantidad de beneficios que puede generar y c√≥mo el comercio en bitcoin.
‚ÄúLa decisi√≥n del gobierno impulsar√° activamente el mercado bitcoin espa√Īol‚ÄĚ, a√Īadi√≥.
El abogado tambi√©n se√Īal√≥ otras ramificaciones de la confirmaci√≥n de la tan esperada.
Como ciudadanos espa√Īoles est√°n sujetos a la legislaci√≥n espa√Īola, aquellos que compran la moneda digital de las empresas en Polonia o Estonia ‚ÄĒ este √ļltimo impone un impuesto del 20% sobre los bitcoins comerciados como un servicio y la anterior un impuesto del 23% de IVA sobre las utilidades de miner√≠a Bitcoin ‚ÄĒ quieres seguir√≠an estando exentos del pago del IVA.
‚ÄúLos que han pagado IVA previamente para compras Bitcoin ahora puede referirse a Hacienda (la Agencia Tributaria) para solicitar un reembolso‚ÄĚ, agreg√≥ Fern√°ndez.
La aplicación del IVA a los servicios de Bitcoin ha demostrado ser algo así como un área gris en la Unión Europea.
En particular, la definici√≥n de la oficina de impuestos de bitcoin como un ‚Äúservicio financiero, vinculado a los m√©todos de pago que permiten la transferencia de dinero‚ÄĚ y el supuesto de que las transferencias
bitcoin se consideran como actividades ‚Äúespeciales de riesgo‚ÄĚ, significa que todas las empresas espa√Īolas que operan con lo digital moneda tendr√° que cumplir con las reglas de anti-lavado de dinero (AML).
La innovaci√≥n financiera es el tema de la hora, por lo que no es de extra√Īar que los bancos est√°n siendo juzgados cada vez m√°s de su capacidad ‚ÄĒ y la voluntad ‚ÄĒ para implementar el cambio.
Mariano Belinky, director general de Santander InnoVentures, fondo de capital riesgo de megabanco, est√° familiarizado con este deseo de innovar desde dentro.
Pero ¬Ņqu√© pasa con las innovaciones, como bitcoin, que tienen lugar m√°s all√° de las paredes del banco? Hablando en un panel en la conferencia FutureMoney de Finextra, Belinky describi√≥ c√≥mo su industria podr√≠a ser ‚Äútransformada‚ÄĚ por los libros mayores distribuidos como el blockchain.
En declaraciones a CoinDesk, la VC se explayó sobre sus percepciones de la tecnología de la criptomoneda y por qué, en su opinión, la adopción de consumo no importa por el momento.
Aunque algunos en el espacio bitcoin puede estar viendo con impaciencia el volumen de transacciones de la divisa, Belinky advirti√≥ que esta en contra de medir el valor de bitcoin √ļnicamente en su popularidad como una moneda.
‚ÄúNo deber√≠amos estar enfocados en la adopci√≥n de una moneda digital. La tecnolog√≠a subyacente es poderosa y creo que vamos a ver la adopci√≥n de esa tecnolog√≠a mucho antes.‚ÄĚ
Se trata de mirar el cuadro m√°s grande, a√Īadi√≥ Belinky. Para √©l, es importante explorar blockchains y tecnolog√≠as que compiten para encontrar aplicaciones del mundo real.
‚ÄúSi algunas de estas aplicaciones requieren bitcoin, estoy seguro de que vamos a terminar con bitcoin. Pero nosotros no vamos a usar bitcoin porque si‚ÄĚ, dijo
A pesar de su entusiasmo inicial, Belinky tambi√©n se hizo eco de un sentimiento ahora com√ļn en las instituciones financieras tradicionales. Es decir, bitcoin puede tener algunas buenas aplicaciones, pero no es una panacea capaz de eliminar todos los problemas de la industria. De hecho, podr√≠a ser demasiado destructivas para su propio bien.
Se√Īal√≥:
‚ÄúPiense en bitcoin como martillo. Si usted va a tener gente caminando por ah√≠ con martillos para tratar todo como un clavo, eso es un problema porque se va a romper un mont√≥n de cosas.‚ÄĚ
Santander no es el √ļnico banco espa√Īol explorar el potencial de bitcoin y el ecosistema blockchain m√°s amplio. Bankinter con sede en Madrid invirti√≥ en Coinffeine, un mercado de bitcoin espa√Īol, en noviembre del a√Īo pasado.
En ese momento, el banco dijo que su inversión, realizada a través de la Fundación de la Innovación Bankinter, fue uno de los primeros en el espacio bitcoin.
Los comentarios de Belinky también llegan en medio de un interés adicional y la inversión de otras empresas fuera del sector.
Orange Silicon Valley, la división de San Francisco de la gigante de las telecomunicaciones anunció planes para invertir hasta $ 20.000 en startups blockchain a principios de este mes.
Seg√ļn su sitio web, el fondo de Santander de 100 millones de d√≥lares, encabezado por Belinky, es un intento de acercarse a la ‚Äúola de innovaci√≥n disruptiva en el espacio FinTech‚ÄĚ.
La iniciativa, que ofrece financiación y asesoramiento, en la actualidad cuenta con dos pagos móviles y una puesta en marcha del software en su cartera.
Cuando se le preguntó qué haría falta para Santander para apoyar una startup cripto, Belinky dijo:
‚ÄúNos llevar√≠a identificar un inicio cripto que resuelve un problema real para nuestros clientes. No tenemos muchos clientes que est√°n tratando de encontrar una manera de mantener su bitcoin.‚ÄĚ
ItBit ha presentado una solicitud para una licencia bancaria estatal en Nueva York.
En declaraciones a CoinDesk, El portavoz Matthew Anderson de Servicios Financieros del Departamento de Estado de Nueva York (NYDFS) confirmó la presentación.
La solicitud de itBit podr√° ser aprobada en las pr√≥ximas semanas, seg√ļn un informe de Reuters, que cita a personas con conocimiento del proceso.
Aparentemente, la solicitud de licencia bancaria, cuenta con nombres de varias figuras políticas y financieras de renombre en los EE.UU., entre ellos el ex presidente de la Comisión Federal de Seguro de Depósitos (FDIC), Sheila Bair, y el ex senador de Nueva Jersey Bill Bradley.
De acuerdo con la presentación de los avisos publicados por el NYDFS, itBit comenzó el proceso de adquisición de una licencia bancaria estatal a principios de febrero.
Bair y Bradley, junto con el director general itBit Charles Cascarilla, el socio fundador de Liberty City Ventures, Emil Woods y el ex director de la Junta de Contabilidad Financiera Robert Herz, se dice que est√°n listadas como organizadores de la solicitud de licencia bancaria estatal.
Un portavoz de itBit dijo CoinDesk que la compa√Ī√≠a no hace comentarios ‚Äúsobre rumores [o] la especulaci√≥n‚ÄĚ. Adem√°s, se√Īal√≥ que itBit no confirm√≥ a Reuters que hab√≠a presentado una licencia bancaria.
Seg√ļn los informes, el gigante mundial de remesas Western Union est√° trabajando en un programa piloto con proveedores de protocolo de pago distribuido Ripple Labs.
La noticia fue revelada por primera vez en un tweet por Ripple Labs que promueven la aparición de CEO Chris Larsen en la Conferencia Mundial de 2015, un evento anual que se celebra por no lucrativa think tank del Instituto Milken.
El programa piloto fue confirmado por M√≥nica Long, vicepresidente de marketing y comunicaciones de la Ripple Labs, quien le dijo a CoinDesk que Western Union est√° ‚Äúexplorando un proyecto piloto usando Ripple‚ÄĚ, sin dar m√°s detalles sobre la iniciativa.
Sugieren, sin embargo, que hace largo tiempo que Western Union estaba interesado en Ripple debido a sus propuestas de valor existentes, declarando:
‚ÄúEn general, las instituciones y las redes financieras utilizan Ripple como una tecnolog√≠a que permite la liquidaci√≥n en tiempo real en cualquier moneda para reducir el costo de la liquidez y el compliance.‚ÄĚ
Los representantes de Western Union no respondieron a las solicitudes de comentarios.
De osos a toros
En caso de que un proyecto as√≠ llegara a buen t√©rmino, la asociaci√≥n parece marcar una transici√≥n de Western Union, que tradicionalmente ha sido desde√Īoso del ecosistema moneda digital.
Primero se discuti√≥ en una conferencia de 2013, director de informaci√≥n de Western Union (CIO) John ‚ÄúDavid‚ÄĚ Thompson m√°s tarde dir√≠a a CoinDesk que la empresa no cre√≠a que la tecnolog√≠a estuviera lista para el mercado actual.
Los comentarios se produjeron en el marco de una entrevista que trat√≥ de enmarcar la tecnolog√≠a como novela, pero tal vez demasiado lleno de desaf√≠os regulatorios para la consideraci√≥n de la compa√Ī√≠a.
Sin embargo, Thompson admiti√≥ haber minado bitcoin y un inter√©s en las futuras implicaciones de la tecnolog√≠a para Western Union. ‚ÄúEso no quiere decir que no estamos viendo, c√≥mo hacemos posible su [uso] legalmente, qu√© licencias que necesitamos, adem√°s de las que tenemos‚ÄĚ, dijo en ese momento.
Queda por ver si el anuncio marca un cambio en el enfoque de la compa√Ī√≠a de lo que Thompson caracteriza como ‚Äúmirar y aprender‚ÄĚ.
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2015.01.30 01:37 FRIMO1962 Teresa Rodríguez: "El cambio en Andalucía es más urgente que en cualquier otro sitio"

http://i.huffpost.com/gen/2528562/thumbs/n-TERESA-RODRIGUEZ-large570.jpg
La agenda de Teresa Rodr√≠guez (Rota, 1981) es pr√°cticamente irreconocible un a√Īo despu√©s del nacimiento de Podemos. Esta profesora gaditana ha pasado de dar clases en el instituto a moverse entre Bruselas y Andaluc√≠a, compaginando su labor como eurodiputada con su intenci√≥n de concurrir a las elecciones andaluzas como candidata de la formaci√≥n liderada por Pablo Iglesias. Una carrera hacia la Junta que se ha anticipado este domingo tras el anuncio de la convocatoria electoral realizada por la presidenta de Andaluc√≠a, Susana D√≠az.
¬ŅCree que el adelanto electoral obedece a alguna estrategia del PSOE?
Obedece a la cierta costumbre que ha adquirido el PSOE de Andalucía de instrumentalizar las convocatorias de elecciones para adaptarlas a sus previsiones demoscópicas. No es la primera vez que hay un adelanto electoral relacionado con el momento en el que el partido considera que le va el viento más a favor en las encuestas. En este caso, además, con un mar de fondo de cierta crisis en el PSOE, con una cierta voluntad de Susana Díaz de postularse como líder a nivel estatal, de jugar una doble carta utilizando como plataforma Andalucía para adquirir un cierto protagonismo a nivel nacional.
¬ŅNo llega un poco pronto para Podemos?
Quien piense que el adelanto provoca que estemos en peores condiciones para concurrir, se equivoca. Nosotros estamos en nuestro mejor momento: la organización tiene más participación que nunca antes, nos hemos dotado para elegir una candidatura en primarias y los mecanismos están en marcha. En cualquier caso, lo que hemos demostrado es una gran capacidad de hacer las cosas bien y de aprovechar todo el capital simbólico acumulado en estos meses para ponerlo a disposición de la posibilidad de una alternativa. También hay una urgencia social que tiene que ver con la realidad cotidiana de la gente y que, por tanto, un cambio de gobierno en Andalucía es más urgente que en cualquier otro sitio.
¬ŅSe ven capaces de derrocar tres d√©cadas de socialismo en Andaluc√≠a?
Somos la √ļnica fuerza con capacidad de romper con ese ciclo del 'mal menor'. Una Andaluc√≠a que se ha mantenido fuerte frente a la derecha del PP, que lo ha identificado como los representantes pol√≠ticos de la oligarqu√≠a econ√≥mica y terrateniente en Andaluc√≠a y que, de unos a√Īos a esta aparte, ha encontrado en el PSOE el 'mal menor'. Nosotros tenemos que salir de esa l√≥gica y ser capaces de ofrecer una alternativa que no pase por rendirse al PP.
"Queremos romper con la idea de que el PSOE es 'el mal menor'"
¬ŅHan hablado con Ma√≠llo (candidato de IU a la Junta) para posibles alianzas?
Nosotros nos hemos planteado desde el principio la necesidad de ofrecer alternativas al gobierno actual de la Junta. A un gobierno que practica pol√≠ticas ciertamente cobardes, que no ha puesto en pr√°ctica el pacto, no s√≥lo firmado entre las fuerzas que forman gobierno, sino con la ciudadan√≠a, y que ten√≠a que ver con hacer una pol√≠tica diferente en Andaluc√≠a: no recortar servicios p√ļblicos, no despedir trabajadores p√ļblicos y no privatizar servicios. Lo que hemos visto durante estos a√Īos es que esas l√≠neas rojas han sido ampliamente cruzadas.
¬ŅCreen que deber√≠a haberse salido IU del Gobierno precisamente por cruzar esas l√≠neas rojas?
Nosotros lo hicimos expreso desde el inicio e incluso llegamos a invitar a IU a salir de la dinámica de gobernar miseria para entrar en la dinámica de la esperanza, de una alternativa a las políticas de austeridad que nos sumen más en la crisis y hacen cada vez más dolorosa la cotidianidad de los andaluces. Esa ha sido la mano abierta desde el principio. Han tomado sus propias decisiones y han valorado que tenían que permanecer en un gobierno con el PSOE.
Otro que ha tomado sus propias decisiones es Diego Ca√Īamero, que ha dejado IU, ¬Ņcontar√°n con √©l de cara al futuro?
A nosotros nos encantar√≠a contar con Diego Ca√Īamero por lo que representa de cercan√≠a con las personas que sufren la crisis en Andaluc√≠a. Tambi√©n con acad√©micos que llevan tiempo alternativas en pol√≠ticas p√ļblicas, con movimientos sociales que plantean alternativas. En ese marco, Ca√Īamero es un aliado excepcional y esa invitaci√≥n siempre ha estado sobre la mesa y la relaci√≥n ha sido siempre buena y cercana. Evidentemente, respetamos los ritmos de la CUT y de Diego.
¬ŅGanar en Andaluc√≠a es clave para ganar el pa√≠s?
Es la comunidad aut√≥noma con m√°s poblaci√≥n y una de las que m√°s ha resistido a plantear al PP como alternativa a un PSOE que no responde a las expectativas. Desde que existe Podemos, al PP le falta todav√≠a m√°s para gobernar en Andaluc√≠a, con lo que es un marco favorable. No es motivo de alegr√≠a para nosotros, pero en Andaluc√≠a, m√°s que en ning√ļn otro sitio, hay m√°s urgencia por el cambio. Somos la comunidad aut√≥noma con m√°s pobres de Espa√Īa, la que tiene mayores tasas de desempleo, la segunda en desigualdad, la primera en desahucios... En Andaluc√≠a el cambio es m√°s urgente que en ning√ļn otro sitio.
Susana D√≠az dijo que Podemos no se compromete con los pueblos al no presentarse con marca propia en las municipales. Usted en la Asamblea Ciudadana abog√≥ por acudir a las municipales con el nombre Podemos. ¬ŅTiene raz√≥n entonces Susana D√≠az?
Yo creo que es una cuesti√≥n de valorar la idoneidad de esa convocatoria. Lo que hemos decidido es que vamos a estar presentes s√≠ o s√≠ en los procesos municipales, pero que siendo una fuerza pol√≠tica nacida en enero, ofrecer candidaturas de gran calidad en todos los municipios de Espa√Īa no daba suficientes garant√≠as. Eso no significa que all√° donde podamos dar lo mejor de nosotros mismos no vayamos a concurrir a las municipales con iniciativas similares que plantean una metodolog√≠a participativa similar a la nuestra y programas parecidos a los nuestros. Estaremos en las municipales pero con otra gente, con otras iniciativas con m√°s larga trayectoria y plantaremos cara a la austeridad.
¬ŅPor ejemplo, Ganemos Sevilla?
En Sevilla estamos teniendo la discusión en el marco sevillano y será allí donde tomaremos la decisión de ver cómo concurrimos.
¬ŅEstar√≠a dispuesta a debatir con Susana D√≠az?
Sí, por supuesto, claro que sí.
¬ŅSe ve como presidenta de Andaluc√≠a?
Tienen que pasar varias cosas para que eso ocurra. Primero, atravesar un proceso que ya es conocido, el de las primarias abiertas, y decidir quién es el mejor candidato o candidata para estas elecciones convocadas con tan poco tiempo. Por otro lado, los andaluces tendrán que ver que somos una alternativa viable para una salida a la política de austeridad y de recorte.
"Estaría dispuesta a debatir con Susana Díaz'"
Es difícil que no salga elegida secretaria general de Podemos Andalucía tras la confluencia con la lista de Claro Que Podemos.
En cualquier caso, son dos procesos que están abiertos y no seré yo quien falte al respeto a esos procesos democráticos de nuestra organización. Sería entrar en contradicción con todo lo que he defendido desde que estoy en Podemos.
¬ŅCu√°les fueron las principales diferencias a limar entre ambas candidaturas?
Los debates que se plantearon tenían que ver con la cuestión razonable, que era mantener el equilibrio entre la eficacia y la cohesión política en un momento de un ciclo electoral intenso y por otro lado la necesidad de potenciar la participación democrática y cotidiana en los círculos de Podemos que habíamos llevado a cabo en estos escasos meses. En ese equilibrio, que es complejo, algunos defendíamos la necesidad de subrayar más el carácter participativo de la iniciativa. Otros defendían que era necesario en esta coyuntura concreta apostar por la cohesión política para tener capacidad de plantear una alternativa de gobierno. En Vistalegre, cuando la inmensa mayoría decidió que lo que tocaba era cohesionarse, todos tomamos nota. Eso no significa que el debate siga teniendo sentido a medio y largo plazo.
Usted es miembro de Izquierda Anticapitalista, que ha decidido dejar de ser partido pol√≠tico, ¬Ņpor qu√© se tom√≥ esa decisi√≥n?
Fue un congreso ordinario y la resoluci√≥n tuvo que ver con dar carta oficial a una realidad que ya est√°bamos viviendo. De ser una iniciativa muy valiosa pero peque√Īa y limitada, a aportar todo el patrimonio acumulado en una organizaci√≥n mucho m√°s grande. Nosotros ya en las europeas, cuando decidimos no presentar candidatura propia sino volcar todo nuestro esfuerzo militante en Podemos, lo √ļnico que hemos hecho es certificar esa realidad.
En caso de salir elegida como presidenta de Andaluc√≠a, ¬Ņqu√© har√≠a Podemos en Bruselas?
Si eso ocurriera, evidentemente mis responsabilidades en el Parlamento Europeo quedarían en manos de las siguientes personas en la lista. Hay que tener en cuenta que cuando 1,2 millones de personas nos votaron estaban votando a sus ideas, no necesariamente a personas concretas. La tarea realizada en estos meses tendrá su continuidad en la persona que se haga cargo de ese trabajo.
¬ŅQu√© ser√≠a lo primero que cambiar√≠a en Andaluc√≠a de llegar a presidenta?
Hay algunas cosas que son tambi√©n de urgencia, no s√≥lo en el sentido social, sino tambi√©n pol√≠tico, la necesidad de una regeneraci√≥n pol√≠tica. 35 a√Īos de gobierno socialista han dejado unas din√°micas y tendencias que tienen que ver con una realidad que los andaluces reconocen, una administraci√≥n paralela, la subcontrataci√≥n de servicios a empresas afines, el clientelismo que gira en torno a la gesti√≥n de subvenciones a gran escala. Todo esto urge como primer paso una limpieza. Auditar la administraci√≥n p√ļblica, conocer todos sus recursos, la legitimidad de sus licitaciones y concursos, y apostar por una mayor eficiencia en la administraci√≥n p√ļblica andaluza. La segunda medida ser√≠a un plan tit√°nico para tratar de recuperar el tiempo perdido en t√©rminos de desarrollo econ√≥mico, sacando a Andaluc√≠a de esa situaci√≥n de dependencia econ√≥mica en Espa√Īa y en Europa.
¬ŅTiene l√≠mites la cesi√≥n de las decisiones a los ciudadanos? Lo pregunto por la pol√©mica que tuvo la l√≠der de Podemos Sevilla con la Semana Santa al plantear que su futuro en la ciudad lo decidir√≠an los sevillanos.
Se debe ceder la toma de decisiones a los ciudadanos siempre y para todo. El tema es que, evidentemente, aquellas cuestiones que deben ser puestas al arbitrio de la ciudadanía, por una cuestión de eficacia y prioridad política, han de ser las que estén puestas en cuestión. La Semana Santa no es un tema que esté puesto en cuestión. Nosotros debemos preservar el respeto a las creencias religiosas de los ciudadanos y la cultura de un pueblo, que tiene que ver con la Semana Santa como expresión artística y cultural de los andaluces. Sin duda, hay que preguntar muchas cosas a la ciudadanía, pero existe un enorme consenso en mantener la Semana Santa y respetarla.
"La Semana Santa no es un tema que esté puesto en cuestión'"
¬ŅQu√© espera de la Marcha del Cambio convocada por su formaci√≥n para el d√≠a 31 de enero?
Espero que sea la expresi√≥n de la ilusi√≥n frente a quienes piensan que Podemos es en s√≠ fruto del cabreo y de la ira, estamos convencidos de que representamos la ilusi√≥n y las expectativas por cambiar de muchos espa√Īoles. Ser√° un hito en ese sentido. Tambi√©n apostamos por la movilizaci√≥n. Nosotros venimos de ah√≠, del 15-M, de las plazas. Una sociedad que no se moviliza en situaci√≥n de crisis y de desesperaci√≥n social, ser√≠a una sociedad sin futuro. Una que est√° activa y participando, es una sociedad de futuro.
Mucha gente se pregunta el por qué de una marcha así, por qué Podemos organiza una marcha que parece que es de apoyo a Podemos.
La marcha está convocada en torno a la necesidad y la idea del cambio. Hay muchas otras razones que tienen que ver con expresar el hartazgo respecto a la corrupción y la necesidad de políticas económicas diferentes que pongan al ciudadano en el centro. Ahí pueden participar todos, estén inscritos o no en Podemos. Las organizaciones políticas, si se pretenden de cambio, tienen dos vertientes: una que tiene que ver con la gestión institucional y otra que tiene que ver con su carácter sociopolítico y con la cercanía con la gente.
¬ŅTeme que si no acude mucha gente la prueba de fuerza desinfle el aparente tama√Īo de Podemos?
La intención es escenificar la voluntad de los ciudadanos por cambiar, esa es la intención.
Susana D√≠az dijo que ven√≠a de una "casta de fontaneros". ¬ŅDe d√≥nde viene Teresa Rodr√≠guez?
Teresa Rodr√≠guez viene de una realidad rural y costera gaditana. Mi familia es una familia de peque√Īos comerciantes. Mis padres ten√≠an una perfumer√≠a y ese es mi origen socioecon√≥mico. La realidad de un pueblo mediano, de Rota, en el bajo Guadalquivir, en C√°diz, de una familia de trabajadores, que se levantaba muy temprano y llegaba a casa muy tarde despu√©s de echar muchas horas en el peque√Īo negocio.
¬ŅFue la realidad que vivi√≥ a su alrededor lo que le hizo decidir participar en pol√≠tica?
Tiene que ver con muchas cosas. Es dif√≠cil establecer el momento en que a una persona le empiezan a preocupar los problemas hacia los dem√°s. Daniel Bensaid hablaba de la "lealtad hacia los desconocidos". El compromiso pol√≠tico viene de ah√≠: preocuparte por lo que le pase a otra persona en cualquier parte del mundo. Eso tiene que ver con el cristianismo que me ense√Ī√≥ mi abuela, con una cita de Carlos Cano de mi padre, con los c√≥mics de Mafalda, con las clases de Historia y Filosof√≠a en el instituto. En mi caso no vengo de una familia de militantes y el compromiso pol√≠tico vino de una forma que es dif√≠cil de concretar, es la acumulaci√≥n de muchas cosas.
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2015.01.30 01:34 FRIMO1962 Teresa Rodríguez: "El cambio en Andalucía es más urgente que en cualquier otro sitio"

http://i.huffpost.com/gen/2528562/thumbs/n-TERESA-RODRIGUEZ-large570.jpg
La agenda de Teresa Rodr√≠guez (Rota, 1981) es pr√°cticamente irreconocible un a√Īo despu√©s del nacimiento de Podemos. Esta profesora gaditana ha pasado de dar clases en el instituto a moverse entre Bruselas y Andaluc√≠a, compaginando su labor como eurodiputada con su intenci√≥n de concurrir a las elecciones andaluzas como candidata de la formaci√≥n liderada por Pablo Iglesias. Una carrera hacia la Junta que se ha anticipado este domingo tras el anuncio de la convocatoria electoral realizada por la presidenta de Andaluc√≠a, Susana D√≠az.
¬ŅCree que el adelanto electoral obedece a alguna estrategia del PSOE?
Obedece a la cierta costumbre que ha adquirido el PSOE de Andalucía de instrumentalizar las convocatorias de elecciones para adaptarlas a sus previsiones demoscópicas. No es la primera vez que hay un adelanto electoral relacionado con el momento en el que el partido considera que le va el viento más a favor en las encuestas. En este caso, además, con un mar de fondo de cierta crisis en el PSOE, con una cierta voluntad de Susana Díaz de postularse como líder a nivel estatal, de jugar una doble carta utilizando como plataforma Andalucía para adquirir un cierto protagonismo a nivel nacional.
¬ŅNo llega un poco pronto para Podemos?
Quien piense que el adelanto provoca que estemos en peores condiciones para concurrir, se equivoca. Nosotros estamos en nuestro mejor momento: la organización tiene más participación que nunca antes, nos hemos dotado para elegir una candidatura en primarias y los mecanismos están en marcha. En cualquier caso, lo que hemos demostrado es una gran capacidad de hacer las cosas bien y de aprovechar todo el capital simbólico acumulado en estos meses para ponerlo a disposición de la posibilidad de una alternativa. También hay una urgencia social que tiene que ver con la realidad cotidiana de la gente y que, por tanto, un cambio de gobierno en Andalucía es más urgente que en cualquier otro sitio.
¬ŅSe ven capaces de derrocar tres d√©cadas de socialismo en Andaluc√≠a?
Somos la √ļnica fuerza con capacidad de romper con ese ciclo del 'mal menor'. Una Andaluc√≠a que se ha mantenido fuerte frente a la derecha del PP, que lo ha identificado como los representantes pol√≠ticos de la oligarqu√≠a econ√≥mica y terrateniente en Andaluc√≠a y que, de unos a√Īos a esta aparte, ha encontrado en el PSOE el 'mal menor'. Nosotros tenemos que salir de esa l√≥gica y ser capaces de ofrecer una alternativa que no pase por rendirse al PP.
"Queremos romper con la idea de que el PSOE es 'el mal menor'" 
¬ŅHan hablado con Ma√≠llo (candidato de IU a la Junta) para posibles alianzas?
Nosotros nos hemos planteado desde el principio la necesidad de ofrecer alternativas al gobierno actual de la Junta. A un gobierno que practica pol√≠ticas ciertamente cobardes, que no ha puesto en pr√°ctica el pacto, no s√≥lo firmado entre las fuerzas que forman gobierno, sino con la ciudadan√≠a, y que ten√≠a que ver con hacer una pol√≠tica diferente en Andaluc√≠a: no recortar servicios p√ļblicos, no despedir trabajadores p√ļblicos y no privatizar servicios. Lo que hemos visto durante estos a√Īos es que esas l√≠neas rojas han sido ampliamente cruzadas.
¬ŅCreen que deber√≠a haberse salido IU del Gobierno precisamente por cruzar esas l√≠neas rojas?
Nosotros lo hicimos expreso desde el inicio e incluso llegamos a invitar a IU a salir de la dinámica de gobernar miseria para entrar en la dinámica de la esperanza, de una alternativa a las políticas de austeridad que nos sumen más en la crisis y hacen cada vez más dolorosa la cotidianidad de los andaluces. Esa ha sido la mano abierta desde el principio. Han tomado sus propias decisiones y han valorado que tenían que permanecer en un gobierno con el PSOE.
Otro que ha tomado sus propias decisiones es Diego Ca√Īamero, que ha dejado IU, ¬Ņcontar√°n con √©l de cara al futuro?
A nosotros nos encantar√≠a contar con Diego Ca√Īamero por lo que representa de cercan√≠a con las personas que sufren la crisis en Andaluc√≠a. Tambi√©n con acad√©micos que llevan tiempo alternativas en pol√≠ticas p√ļblicas, con movimientos sociales que plantean alternativas. En ese marco, Ca√Īamero es un aliado excepcional y esa invitaci√≥n siempre ha estado sobre la mesa y la relaci√≥n ha sido siempre buena y cercana. Evidentemente, respetamos los ritmos de la CUT y de Diego.
¬ŅGanar en Andaluc√≠a es clave para ganar el pa√≠s?
Es la comunidad aut√≥noma con m√°s poblaci√≥n y una de las que m√°s ha resistido a plantear al PP como alternativa a un PSOE que no responde a las expectativas. Desde que existe Podemos, al PP le falta todav√≠a m√°s para gobernar en Andaluc√≠a, con lo que es un marco favorable. No es motivo de alegr√≠a para nosotros, pero en Andaluc√≠a, m√°s que en ning√ļn otro sitio, hay m√°s urgencia por el cambio. Somos la comunidad aut√≥noma con m√°s pobres de Espa√Īa, la que tiene mayores tasas de desempleo, la segunda en desigualdad, la primera en desahucios... En Andaluc√≠a el cambio es m√°s urgente que en ning√ļn otro sitio.
Susana D√≠az dijo que Podemos no se compromete con los pueblos al no presentarse con marca propia en las municipales. Usted en la Asamblea Ciudadana abog√≥ por acudir a las municipales con el nombre Podemos. ¬ŅTiene raz√≥n entonces Susana D√≠az?
Yo creo que es una cuesti√≥n de valorar la idoneidad de esa convocatoria. Lo que hemos decidido es que vamos a estar presentes s√≠ o s√≠ en los procesos municipales, pero que siendo una fuerza pol√≠tica nacida en enero, ofrecer candidaturas de gran calidad en todos los municipios de Espa√Īa no daba suficientes garant√≠as. Eso no significa que all√° donde podamos dar lo mejor de nosotros mismos no vayamos a concurrir a las municipales con iniciativas similares que plantean una metodolog√≠a participativa similar a la nuestra y programas parecidos a los nuestros. Estaremos en las municipales pero con otra gente, con otras iniciativas con m√°s larga trayectoria y plantaremos cara a la austeridad.
¬ŅPor ejemplo, Ganemos Sevilla?
En Sevilla estamos teniendo la discusión en el marco sevillano y será allí donde tomaremos la decisión de ver cómo concurrimos.
¬ŅEstar√≠a dispuesta a debatir con Susana D√≠az?
Sí, por supuesto, claro que sí.
¬ŅSe ve como presidenta de Andaluc√≠a?
Tienen que pasar varias cosas para que eso ocurra. Primero, atravesar un proceso que ya es conocido, el de las primarias abiertas, y decidir quién es el mejor candidato o candidata para estas elecciones convocadas con tan poco tiempo. Por otro lado, los andaluces tendrán que ver que somos una alternativa viable para una salida a la política de austeridad y de recorte.
"Estaría dispuesta a debatir con Susana Díaz'" 
Es difícil que no salga elegida secretaria general de Podemos Andalucía tras la confluencia con la lista de Claro Que Podemos.
En cualquier caso, son dos procesos que están abiertos y no seré yo quien falte al respeto a esos procesos democráticos de nuestra organización. Sería entrar en contradicción con todo lo que he defendido desde que estoy en Podemos.
¬ŅCu√°les fueron las principales diferencias a limar entre ambas candidaturas?
Los debates que se plantearon tenían que ver con la cuestión razonable, que era mantener el equilibrio entre la eficacia y la cohesión política en un momento de un ciclo electoral intenso y por otro lado la necesidad de potenciar la participación democrática y cotidiana en los círculos de Podemos que habíamos llevado a cabo en estos escasos meses. En ese equilibrio, que es complejo, algunos defendíamos la necesidad de subrayar más el carácter participativo de la iniciativa. Otros defendían que era necesario en esta coyuntura concreta apostar por la cohesión política para tener capacidad de plantear una alternativa de gobierno. En Vistalegre, cuando la inmensa mayoría decidió que lo que tocaba era cohesionarse, todos tomamos nota. Eso no significa que el debate siga teniendo sentido a medio y largo plazo.
Usted es miembro de Izquierda Anticapitalista, que ha decidido dejar de ser partido pol√≠tico, ¬Ņpor qu√© se tom√≥ esa decisi√≥n?
Fue un congreso ordinario y la resoluci√≥n tuvo que ver con dar carta oficial a una realidad que ya est√°bamos viviendo. De ser una iniciativa muy valiosa pero peque√Īa y limitada, a aportar todo el patrimonio acumulado en una organizaci√≥n mucho m√°s grande. Nosotros ya en las europeas, cuando decidimos no presentar candidatura propia sino volcar todo nuestro esfuerzo militante en Podemos, lo √ļnico que hemos hecho es certificar esa realidad.
En caso de salir elegida como presidenta de Andaluc√≠a, ¬Ņqu√© har√≠a Podemos en Bruselas?
Si eso ocurriera, evidentemente mis responsabilidades en el Parlamento Europeo quedarían en manos de las siguientes personas en la lista. Hay que tener en cuenta que cuando 1,2 millones de personas nos votaron estaban votando a sus ideas, no necesariamente a personas concretas. La tarea realizada en estos meses tendrá su continuidad en la persona que se haga cargo de ese trabajo.
¬ŅQu√© ser√≠a lo primero que cambiar√≠a en Andaluc√≠a de llegar a presidenta?
Hay algunas cosas que son tambi√©n de urgencia, no s√≥lo en el sentido social, sino tambi√©n pol√≠tico, la necesidad de una regeneraci√≥n pol√≠tica. 35 a√Īos de gobierno socialista han dejado unas din√°micas y tendencias que tienen que ver con una realidad que los andaluces reconocen, una administraci√≥n paralela, la subcontrataci√≥n de servicios a empresas afines, el clientelismo que gira en torno a la gesti√≥n de subvenciones a gran escala. Todo esto urge como primer paso una limpieza. Auditar la administraci√≥n p√ļblica, conocer todos sus recursos, la legitimidad de sus licitaciones y concursos, y apostar por una mayor eficiencia en la administraci√≥n p√ļblica andaluza. La segunda medida ser√≠a un plan tit√°nico para tratar de recuperar el tiempo perdido en t√©rminos de desarrollo econ√≥mico, sacando a Andaluc√≠a de esa situaci√≥n de dependencia econ√≥mica en Espa√Īa y en Europa.
¬ŅTiene l√≠mites la cesi√≥n de las decisiones a los ciudadanos? Lo pregunto por la pol√©mica que tuvo la l√≠der de Podemos Sevilla con la Semana Santa al plantear que su futuro en la ciudad lo decidir√≠an los sevillanos.
Se debe ceder la toma de decisiones a los ciudadanos siempre y para todo. El tema es que, evidentemente, aquellas cuestiones que deben ser puestas al arbitrio de la ciudadanía, por una cuestión de eficacia y prioridad política, han de ser las que estén puestas en cuestión. La Semana Santa no es un tema que esté puesto en cuestión. Nosotros debemos preservar el respeto a las creencias religiosas de los ciudadanos y la cultura de un pueblo, que tiene que ver con la Semana Santa como expresión artística y cultural de los andaluces. Sin duda, hay que preguntar muchas cosas a la ciudadanía, pero existe un enorme consenso en mantener la Semana Santa y respetarla.
"La Semana Santa no es un tema que esté puesto en cuestión'" 
¬ŅQu√© espera de la Marcha del Cambio convocada por su formaci√≥n para el d√≠a 31 de enero?
Espero que sea la expresi√≥n de la ilusi√≥n frente a quienes piensan que Podemos es en s√≠ fruto del cabreo y de la ira, estamos convencidos de que representamos la ilusi√≥n y las expectativas por cambiar de muchos espa√Īoles. Ser√° un hito en ese sentido. Tambi√©n apostamos por la movilizaci√≥n. Nosotros venimos de ah√≠, del 15-M, de las plazas. Una sociedad que no se moviliza en situaci√≥n de crisis y de desesperaci√≥n social, ser√≠a una sociedad sin futuro. Una que est√° activa y participando, es una sociedad de futuro.
Mucha gente se pregunta el por qué de una marcha así, por qué Podemos organiza una marcha que parece que es de apoyo a Podemos.
La marcha está convocada en torno a la necesidad y la idea del cambio. Hay muchas otras razones que tienen que ver con expresar el hartazgo respecto a la corrupción y la necesidad de políticas económicas diferentes que pongan al ciudadano en el centro. Ahí pueden participar todos, estén inscritos o no en Podemos. Las organizaciones políticas, si se pretenden de cambio, tienen dos vertientes: una que tiene que ver con la gestión institucional y otra que tiene que ver con su carácter sociopolítico y con la cercanía con la gente.
¬ŅTeme que si no acude mucha gente la prueba de fuerza desinfle el aparente tama√Īo de Podemos?
La intención es escenificar la voluntad de los ciudadanos por cambiar, esa es la intención.
Susana D√≠az dijo que ven√≠a de una "casta de fontaneros". ¬ŅDe d√≥nde viene Teresa Rodr√≠guez?
Teresa Rodr√≠guez viene de una realidad rural y costera gaditana. Mi familia es una familia de peque√Īos comerciantes. Mis padres ten√≠an una perfumer√≠a y ese es mi origen socioecon√≥mico. La realidad de un pueblo mediano, de Rota, en el bajo Guadalquivir, en C√°diz, de una familia de trabajadores, que se levantaba muy temprano y llegaba a casa muy tarde despu√©s de echar muchas horas en el peque√Īo negocio.
¬ŅFue la realidad que vivi√≥ a su alrededor lo que le hizo decidir participar en pol√≠tica?
Tiene que ver con muchas cosas. Es dif√≠cil establecer el momento en que a una persona le empiezan a preocupar los problemas hacia los dem√°s. Daniel Bensaid hablaba de la "lealtad hacia los desconocidos". El compromiso pol√≠tico viene de ah√≠: preocuparte por lo que le pase a otra persona en cualquier parte del mundo. Eso tiene que ver con el cristianismo que me ense√Ī√≥ mi abuela, con una cita de Carlos Cano de mi padre, con los c√≥mics de Mafalda, con las clases de Historia y Filosof√≠a en el instituto. En mi caso no vengo de una familia de militantes y el compromiso pol√≠tico vino de una forma que es dif√≠cil de concretar, es la acumulaci√≥n de muchas cosas.
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2014.10.21 19:11 jagonzlezmolina Ganar sí, pero no de cualquier forma

El s√°bado pasado asist√≠ como militante de base a la Asamblea Ciudadana S√≠ se puede en Madrid. He de decir que uno llegaba a la misma con una sensaci√≥n agria despu√©s de que la semana previa al evento, el equipo t√©cnico liderado por Pablo Iglesias decidiera anteponer la competitividad al consenso, arguyendo de manera torticera que hay l√≠neas rojas en las que era imposible el consenso. Estamos iniciando un camino esperanzador y a la vez tremendamente complicado, es hora de aprender de lo andado hasta ahora, de escuchar la voz de aquellos que tanto esfuerzo han desgranado estos meses y que son el coraz√≥n de PODEMOS: la gente, los c√≠rculos, el Pueblo en definitiva. En los corrillos de Plaza Podemos, en la calle y en la gran mayor√≠a de c√≠rculos, la propuesta de Echenique estaba muy bien valorada, hecho que se confirmo de manera efectiva en la asamblea presencial el domingo por la ma√Īana cuando el propio Pablo Echenique y Teresa Rodr√≠guez presentaron su documento organizativo.
¬ŅC√≥mo es posible entonces que en la Asamblea se vuelvan a trazar esas l√≠neas rojas estando al principio del camino? ¬ŅC√≥mo puede ser que las infranqueables l√≠neas rojas que plantea el equipo de Iglesias sean las mismas que la mayor√≠a de los que componen PODEMOS entendemos que hay que sobrepasar s√≠ o s√≠?
Los que est√°bamos en la Asamblea el pasado s√°bado no ven√≠amos gratis en autobuses pagados y con el bocadillo debajo del brazo. Los que asistimos a Vistalegre somos gente curtida en la calle, procedente de los movimientos sociales, activistas que llevan a√Īos luchando por construir algo alternativo y diferente. Y esa gente realiz√≥ un ejercicio de inteligencia colectiva el domingo por la ma√Īana cuando todos y cada uno de los ponentes que salieron a defender sus respectivos borradores organizativos hicieron ver al equipo t√©cnico que nadie dudaba de que debe ser Pablo Iglesias el que ponga la cara al proyecto, pero que √©ste debe ser simple y llanamente el altavoz de los c√≠rculos, y de manera reiterada se le pidi√≥, como se hab√≠a hecho con anterioridad, que estrechara la mano tendida al consenso que el grupo Sumando Podemos le hab√≠a ofrecido de manera tan generosa los d√≠as previos al encuentro.
Todos queremos ganar, pero hay que hacerlo huyendo de las viejas f√≥rmulas. Si proponemos empoderar a la gente, crear algo nuevo y revolucionario, no podemos emprender el mismo camino y los mismos mecanismos que utilizan los partidos de la casta para conseguir el triunfo. Ya sabemos a qu√© y adonde nos va a conducir. PODEMOS es una posibilidad real de cambio, de que aquellas y aquellos que proponen algo distinto al sistema imperante tengan la posibilidad de empoderarse y llevar a cabo este viejo sue√Īo de transformar el mundo que les rodea de una manera cierta y profunda. Lo conseguido hasta ahora no es fruto solo de una magn√≠fica pol√≠tica de comunicaci√≥n del equipo promotor de Madrid. La participaci√≥n activa de la gente, el trabajo en barrios y centros de trabajo, el hecho de que la gente identifique a PODEMOS con su vecina, su compa√Īero de trabajo, los activistas que componen las mareas en defensa de lo p√ļblico, los que siempre est√°n al lado de la gente que ha sufrido y sufre los desahucios, las que anduvieron hasta Madrid para gritar dignidad, o simple y llanamente, el currela que le pone el caf√© por la ma√Īana, ha sido a mi entender clave en el √©xito de de la iniciativa.
Es por ello que resulta muy preocupante que cuando de manera mayoritaria, la gente anda exigiendo a Pablo Iglesias y su equipo que trabaje el consenso con un borrador que entendemos representa mejor lo que nos ha llevado a esta aquí, él, se descuelgue en la Asamblea pidiendo a aquellos grupos que resulten perdedores que se echen a un lado. Suena a política rancia, de confrontación, de partidos burgueses donde enfrentarse por el poder se convierte en el mecanismo básico de actuación interna. Nosotros queremos liderazgos que trabajen la horizontalidad, recogiendo y enhebrando las propuestas colectivas de todas y todos los que componemos el proyecto, no queremos familias internas que se despellejen unas a otras, no queremos liderazgos impositivos y verticales.
Podemos tiene un ADN puramente Quincemayista, surge de la rabia y el hartazgo de la clase obrera. Su esqueleto lo forman aquellas y aquellos que dijeron basta. Y a esa gente no se les puede pedir ahora y desde un estrado ante ocho mil personas que vuelvan a la desidia, a sentarse en el sill√≥n a esperar que otros, m√°s preparados y formados, lo solucionen todo. Esta forma de entender la Democracia es precisamente lo que est√° acabando con ella. Esos espacios de debate, de participaci√≥n activa en la vida pol√≠tica propuestos por el 15M han sido recogidos sabiamente por los c√≠rculos de Podemos, que son los lugares donde se ha cristalizado el ferviente y necesario deseo de la gente por sentirse participe de las decisiones pol√≠ticas m√°s all√° de echar un voto en una urna cada cuatro a√Īos. Eso, compa√Īeras y compa√Īeros, es un tesoro, un activo pol√≠tico fundamental que PODEMOS no puede ni debe desechar, porque es eso precisamente lo que nos diferencia de los partidos de la casta, a los que, como bien dijo Echenique en la Asamblea, no podemos ni debemos parecernos. Y compa√Īeros, es especialmente en la municipalidad donde de una forma m√°s n√≠tida y potente se ha hecho efectiva esta manera de entender la pol√≠tica, y desde donde debemos iniciar el camino de empoderar al pueblo, a los de abajo. Por eso es incomprensible que se planteara el domingo por la tarde por el equipo de Iglesias, en voz de I√Īigo Errej√≥n, no acudir a la cita electoral municipalista bajo siglas propias, y s√≠ ,entrar a formar parte de coaliciones que son la marca blanca bajo la que se quieren refugiar partidos pol√≠ticos como IU que han y est√°n gobernando siendo c√≥mplices y participes de pol√≠ticas de recortes de lo p√ļblico, aprobando por ejemplo presupuestos en Andaluc√≠a que han supuesto entre otras barbaridades el despido de 4.502 profesores de la p√ļblica, y que ahora ven como su presencia en el panorama electoral e institucional va a quedar reducida pr√°cticamente a la nada a causa de su nefasto hacer pol√≠tico. Sinceramente pienso que ser√≠a, al menos en sitios como Sevilla o Andaluc√≠a un aut√©ntico suicidio pol√≠tico.
Respecto al debate sobre la forma de elección del consejo ciudadano, Echenique y su grupo proponen que un 20 por ciento sea elegido por sorteo. He de confesar que al principio esta propuesta me generaba ciertas dudas, pero que después de ver a Iglesias atacándola de nuevo con el argumento de la eficacia y proponer como alternativa la elección de sabios intelectuales que sean capaces de llevarnos a la Victoria mientras el resto observamos gozosos su gesta y les aplaudimos desde nuestra incompetencia, no puedo si no defenderla y empezar a comprenderla. Y comienza a resultarme sugestiva por qué el hecho de que la gente elegida por sorteo no pertenezca a ninguna de las familias políticas que están surgiendo en el seno de PODEMOS, puede contribuir a mediar en pro de consensos, colaboración y acuerdos, además de servir de elemento fiscalizador de la labor del propio consejo. La elección a dedo no deja de serlo a tenor de virtudes o cualidades que alguien o algunos de manera personal pueden entender como eficaces. Utilizar la metáfora baloncestística para hablar del método de sorteo fue algo que no tuvo desperdicio. Al baloncesto juegan los más técnicos, fuertes y altos, pero de la democracia creo que podemos y debemos participar todos, por ello, el hecho de que parte de ese consejo (solo un veinte por ciento) sea elegido por sorteo me parece interesante.
En cuanto al asunto de la portavoc√≠a unipersonal, el secretario general √ļnico que seg√ļn Iglesias es la √ļnica manera de ganar a S√°nchez o Rajoy, he de decir que no entiendo el por qu√© de tal afirmaci√≥n, ya que incluso entrando en la l√≥gica puramente electoralista que parece obsesionar al equipo Claro que Podemos, creo que tres magn√≠ficos portavoces entre los que se debe encontrar el propio Iglesias ser√≠an un elemento altamente desconcertante para los anquilosados estilos de confrontaci√≥n de los partidos tradicionales, ser√≠a un elemento novedoso al que la casta no sabr√≠a bien como atacar.
En definitiva, que en Madrid este fin de semana hubo mitines, ba√Īos de masas, escenificaci√≥n y m√©trica pol√≠tica, pero tambi√©n debate, encuentros de compa√Īeras y compa√Īeros, ejercicios de pura inteligencia colectiva que demostraron que la gente que componemos PODEMOS tenemos muy claro lo que queremos, y que por supuesto valoramos lo aportado por los que han liderado el proyecto hasta ahora, pero pensamos que hay que ir m√°s all√°, y exigimos que PODEMOS sea la herramienta para el cambio total, empezando por la forma de organizarnos como partido. Ganar s√≠, pero hay que ganar de manera diferente, construir una base social potente y s√≥lida que nos permita asumir con fuerza los retos de transformaci√≥n pol√≠tica, social y econ√≥mica que estamos prometiendo a los trabajadores y trabajadoras de este pa√≠s. Sumando PODEMOS.
Juan Antonio Gonz√°lez
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